1. 楼主只看过本书的网络连载版，没看过实体书和修订版，如果引用的原文内容和各位吧友看过的有所不同，还请多多包涵。
2. 关于甄嬛这个人，她身上有让我不满的地方，因此肯定会对她有所批评；同时她也有让我喜欢的地方，所以我也不会全盘否定她。这就是我对她的总体看法，如不喜请点×。
3. 排名不分先后，想到哪条写哪条

独乐乐不如众乐乐，于是，后宫众人以一过了河就立马拆桥的太后和还没走到对岸就开始破坏桥梁的皇帝为两个中心，以把责任推到别人身上为一个基本点，开始各出其招，各显神通，为把紫奥城建设成为自私伪善狠毒的利己主义大本营而不懈奋斗，为读者奉上了一幕精彩纷呈的大周后宫版的人间喜剧，看得读者先是震惊后是愤怒再是叹息，情绪变化之剧烈堪比坐过山车绕地球一圈。
如果说后宫众人是受了极端生存环境的影响才变得如此自私狠毒的，那宫外没有此等生存压力的老百姓应该能够坦白地承认自己所犯的错误吧？恰恰相反。普通人做得更加过分。宫里的贵人们好歹知道自己是错的，不然干吗为自己找各种各样冠冕堂皇的理由？可莫言那个前夫亲手掐死了自己刚出生没多久的小女儿、生生逼走了老婆和大女儿不说，事后还有脸跑到莫言那里摆出一副施恩者的嘴脸，说些什么只要莫言乖乖回去就让新欢退居二线之类无耻之极的话，可见在这厮的眼里，杀死女儿和吃饭喝水一样稀松平常。就凭压根不觉得自己的假恶丑是假恶丑这一点，这男人就足以令宫里的贵人们甘拜下风：皇帝虽然授意皇后打掉了华妃的孩子，但那个孩子要真的生了下来，就一定不会被父亲亲手杀死；甄嬛虽然捶掉了自己的孩子来陷害皇后，但她如果能保住那个孩子，也不见得能做出虎毒食子的事情来。和这个以耻为荣的男人比起来，宫里还有点良知的主子们简直可以算是好人了。
好吧，就算尘世之人思想觉悟不高，那方外之人总该让人看到一点希望吧？非也非也。甘露寺的师太们斗起法来可是丝毫不逊色于宫里的各路娘娘的。大多数人整起人来可是一套一套的，为了能时时刻刻压别人一头，什么吵嘴骂架啦、搬弄是非啦、嘲讽诽谤啦、以暴制暴啦、仗势欺人啦、恃强凌弱啦、栽赃陷害啦……全都用上了。还好寺里没有男人让她们抢，不然她们之间的民+事+纠+纷就要演变为刑+事+案+件啦。
初次看到作者把出家人写得如此不堪时，我生气了，认为她这样写是亵+渎了佛祖。再看时，我淡定了：佛祖菩萨是住在天上没错，但供奉他们的庙宇可是建在这红尘俗世之中哪！甘露寺是建在凡间的，哪怕住在它里面的尼姑个个都是道德楷模，也无法保证这座庵堂不受这凡间种种纷扰的侵袭。俗话说，仓廪实而后知礼节，衣食足而后知荣辱。不过，“仓廪实” 、“衣食足”只是让“知礼节” 、“知荣辱”得以存在的必要条件，而非保证其一定成立的充要条件。不是吗？甘露寺是香火旺盛的皇家寺庙，却也出了兴风作浪的静白等人；更别说那些仓廪不实衣食不足的普通寺庙了。即便如此，每座庙里都至少会有一个善良正直的好人。静岸住持就是这样的一个人。而只要有这样的人存在，佛祖就不会降罪了——佛祖慈悲为怀，能忍常人所不能忍。这样一想之后，我就不怪作者了。
而且，甄嬛传这本书里也有不为自己的假恶丑找理由的人（如温实初），更有压根就没有假恶丑的人（如徐燕宜、洛临真、杨梦笙）。这些人的淳朴和善良为这本走阴暗路线的书增添了一定的积极意义，并赋予它些许正面色彩。因此，我不认为流潋紫是个人性本恶论者——人性并没有本善或本恶之说，因为刚出生的婴儿什么都不懂，之后会变成什么样子是由生长环境所决定的。其实，流潋紫之所以为书里做了坏事的人安排了各种各样的理由，就是想告诉读者这些人并不是从一开始就那么坏的。如果她想说明的是这些人原本还算不错、只是因为在后宫中受到了严重的身心摧残才变得心狠手辣这样一点，那么她的确成功了。

甄嬛昔日的姐妹安陵容也不容小觑。此女前期就很厉害，后期也没有变弱。滴血验亲时，她三言两语就逼得温实初自宫、害得沈眉庄血崩，断了甄嬛的两大臂膀，厉害程度可见一斑。但是，甄嬛出宫前就知道了她的真面目，她使尽浑身解数也骗不了甄嬛了。而且，安走的是以色事人的路线，靠这样的方式上位看上去风光无限，实则危机四伏——她盛宠多年都没能让皇帝真正看重，争到再多还是输家。还有，皇帝自己不见得有多么念手足之情，但这并不妨碍他要求自己的女人姐妹情深：皇帝不知道安和甄氏兄妹之间的爱恨纠葛，只知道安陵容曾得到过甄嬛和沈眉庄的照拂，只知道安向甄建议割了静白的舌头，更只知道是安的宫女害得沈眉庄血崩而死；当他知道安对甄和沈并不好之后，就对安有意见了。因此，他采纳了甄的建议，赐了“鹂”字给安当封号。另外，安搞阴谋诡计很在行，但并不善于收买人心，否则嫔妃们也不会那么不喜欢她。也就是说，一个人不喜欢安，是那个人嫌贫爱富；一些人不喜欢安，是那些人拈酸吃醋；可包括同盟在内的绝大多数人都不喜欢安，那就绝对是她自己做人有问题。安的优缺点都太明显，又被大多数人看穿了真面目，是无法笑到最后的。
最后就是胡蕴蓉了。此人虽然看上去浅薄张扬，但实际上心机深沉得可怕。从她能在皇后党的严防死守下平安生下孩子这点可以看出，此女肯定有两把刷子。她怀孕时摔了跤都不敢声张就是因为知道有人要害她的孩子。失去生育能力后，她也没有大吵大闹，而是选择了暗中查找凶手。知道凶手是谁后，她的手段那叫一个狠啊。这个凶手很有可能就是安陵容，因为世家女子与生俱来的傲慢不足以让胡表妹恨安恨到毁了人家嗓子的地步。下这样的狠手却能让人抓不到把柄，令人好生佩服。不过呢，胡表妹没能把皇帝的心思琢磨透，犯了和曹琴默一样的错误。例如，燕宜在僭越一事中可是帮了表妹的大忙，但表妹不感激人家就算了，还在之后对人家那么狠，就引起皇帝的不满了。皇帝自己不见得有多么记得别人的好，但这并不妨碍他站在道德的制高点上要求自己的女人知恩图报。她还故意让歌女唱歌讽刺甄嬛，更是直接打了皇帝的脸。最要命的是，皇帝本来就因为她爹的事儿对她家心怀芥蒂了，她妈还经常抱怨女儿的位份不够高，她本人更是直勾勾地盯着后位，这不是火上加油嘛！她留给皇帝的印象是如此不好，难怪会因为玉璧一事一败涂地了。
总之，甄嬛的敌人们固然有胜过甄嬛的地方，却也有不及她的地方；她们都抓住了甄嬛或皇帝的弱点，却也让甄嬛抓住了致命的弱点，没有厉害到神乎其神的地步。再者，物必自腐，而后虫生。甄嬛要为自己的悲剧负主要责任，她们自身的假恶丑也是她们最终落败的主要原因，更是甄嬛获胜的必然因素。任何成功都是偶然与必然的结合体，甄嬛的成功也不例外。

回宫之后，甄嬛对付敌人的手段要多毒辣有多毒辣，不用我多说。只是，她并不为斗倒了她们而感到多么高兴。比如说，皇后东窗事发时，她的反应并不是欣喜若狂，而是感慨万千；听到皇后去世的消息后，她也并没有高兴得跟什么似的。她选“温裕”二字作为皇后的谥号固然有讽刺死者的因素在里面，但更多的是为了做给活着的人看——总不能选个含有恶毒喻义的谥号吧？但是，她当上皇贵妃后，做事就不择手段了，疯狂报复皇帝本人就算了，还要殃及那么多无辜，断送了那么多妙龄少女的青春（你想要一心人，她们就不想了吗？！）又带头处处打压人家，不给她们一个好前程，害她们过苦日子，这样的行径要多可恶有多可恶。坑康嫔一事就更缺德了。我不气她以怨报怨，但恨她殃及无辜。
还有人说，甄嬛是那种别人给她一拳她就要给别人一刀的人。她还给别人的固然是刀，但别人给她的也绝不仅仅是拳头。相反，她们对付甄嬛时秉承的是“一人做事多人当”的原则。曹琴默挑唆浣碧背叛甄嬛时可没替浣碧的将来想过，华妃罚甄跪在烈日之下时可没管她是不是孕妇，皇后党派人刺激她时可没考虑过她还怀着胧月。还有，我没被安陵容说的那句“可救不活了呢”吓得冷汗直冒，却被敬妃说的那句“饿着了胧月”吓出了一身冷汗。还好胧月是交给敬妃带了，要是让甄嬛自己带，估计皇后党在乳母的食物里加的就不止是盐了。不过，皇后在人前一直是贤惠大方的，哪怕暗地里数次想要胧月的命，当着众人的面时，对胧月肯定是慈爱得不能再慈爱。除此之外，曹琴默一边对浣碧说如何如何为她打算一边盘算着如何让甄氏姐妹狠斗一场，安陵容送舒痕胶给甄嬛时表现得那叫一个姐妹情深，管溪更是一边对玉姚说着甜言蜜语一边在心里骂她是傻妞——这些虚伪的行径和甄嬛的杀母夺女一样上不得台面。但我能理解这些人的所作所为，因为甄嬛的存在已经损害到了他们的利益。不过这样一来，甄嬛想要报复也是自然而然的事情。当然，她报复的方式是非常不可取的；就算她做不到以德报怨，也应该好好向工藤新一学习：变小后的新一想的不是如何给黑衣组织的成员灌毒药，而是如何将他们绳之以法。不过，后宫可不是明辨是非的法+庭，皇帝更不是铁面无私的法+官。后期的甄嬛如果像柯南坚信正义终将战胜邪恶一样坚信皇帝会主动通过正常程序给她一个公道的话，那还不如让静白给折磨死得了，还回宫报仇呢。
这么说吧，假如甄嬛忽略了她的对手们害起她来也没有原则没有下限的基本事实，抱持着“反正别人没有把我害死”的心态和她们周旋，那她别说面子了，就连里子都会丢掉，也不见得就一定能为自己赢得个好名声。

哎，这本书里的爱情怎么就这么令人绝望呢。我从不认为作者是人性本恶论者，却从来认为作者在写这本书的时候对爱情充满了憎恶之感，否则她笔下的绝大多数爱情不会是金玉其外败絮其中的绣花枕头。与此相反，名侦探柯南中的爱情大多是朴实无华却感人至深的。这么说吧，无论是郑重其事的“愿如此环，朝夕相见”，还是信誓旦旦的“你的心意，朕视若瑰宝，必不负你”，还是言之凿凿的“我心匪石，不可转也”，都没有那句简简单单的“就算这世界上只剩下最后一把伞，我也会把它找到再递给你”那么动人心弦；无论是玄凌为了纯元负尽后宫，还是陵容为了甄珩伤人伤己，还是甄嬛为了玄清大开杀戒，都远不及高木宁可冒着生命危险也不愿毁了佐藤的手+铐+来逃命那一幕来得真切感人。
柯南中的爱情之所以能够鼓舞人是因为它们充满了正能量，能够洗涤恋爱双方的灵魂，赋予他们战胜黑暗的强大力量，让他们坚信，终有一天，名为爱情的银色子弹定会携摧枯拉朽之势呼啸着穿透黑暗奔向光明，从而对未来生出无限向往。而甄嬛传中的大多数爱情呢，却不但没能突破黑暗的重重包围，反而为黑暗所吞噬，随即开始为虎作伥，释放出可怕的负能量，最终不是毁灭当事人的肉体就是毁灭当事人的灵魂，令人倍生凄凉之感。看来爱情真是把双刃剑啊——只有紧紧握住名为道德的剑柄并适时将剑身封入名为理智的剑鞘中，方能确保这把剑不会胡乱伤人。
柯南真人版电视连续剧第六集中有这么一个情节：小兰问新一“你会为爱杀人吗”，新一回答“我不会为爱杀人，但我更不会让爱人死”。现在，我把这句话送给甄嬛传中所有以爱之名行恶之实的人们：为爱伤人太容易了，能不那么做才是真有水平的表现；为爱人报仇也永远不是体现情深意重的最好方法，让他/她好好活着才是！

出宫之后，甄嬛对皇帝的感觉渐渐淡了；和玄清确定恋爱关系后，她就只把皇帝当路人了。可惜好景不长，甄珩与玄清先后出事了。甄嬛不知道兄长疯了一事只是安陵容的个人行为，又因玄清的“死”悲痛欲绝，就把帐全都算在了皇帝的头上：你利用我扳倒了华妃，利用我们家扳倒了慕容家，却反过头来倒打一耙，害我嫂嫂和侄子死得那么惨，我忍了；你管不好你的大小老婆，让她们为所欲为，害得我们家一败涂地不说，还刺激得我哥哥精神失了常，我也忍了；但你明明知道滇南不安全还要派清去，还不派人保护他，累他遭了他人算计，我无论如何都不会忍了！你不是最喜欢利用别人吗，那老娘就让你当回便宜爹，好好尝尝被人利用的滋味！呵呵，甄嬛很生气，后果特严重。如果说她刚出宫时口吐咒怨之语还只是为了发泄的话，那么她这时已经起了杀心，已经开始狠狠报复皇帝了。
而皇帝这边呢，在傅如吟死后，他终于明白了甄嬛这个旧影子对自己是多么地重要，于是不再禁止宫中的人提起她了。皇帝的旧情复燃正是甄嬛能够顺利回宫的原因。正因为皇帝的偏心，回宫后的甄嬛才能呼风唤雨，才能在极为艰难的处境下遇神杀神、遇佛杀佛。这么看来，成功回宫这个金手指还不算开得太离谱。
开挂回宫后，甄嬛倒也没有一开始就想着要整死皇帝。从她的多处内心独白可以看出，她不是没有回心转意过。甄家沉冤得雪后，她甚至还想过和皇帝貌合神离地过完一世算了。然而，天不遂人愿，皇帝竟然逼着她毒死了玄清。这么一来，他俩就非闹得你死我活不可了。说实话，从人熊事件开始，作者就是为写而写、为悲而悲了，写作内容根本经不起推敲，甄嬛能够在失去皇帝信任的情况下把他整死更是纯属胡扯。不过，在甄嬛下毒之前，皇帝的身体就已经不堪一击了：前有暖情香腐蚀，中有五石散入+侵，后有猛豹子攻击。所以，甄嬛的一气必死倒不显得那么漏洞百出。
皇帝的悲剧告诉我们，惹谁都不要惹女人。男人啊，不管你混得是好还是差，你都要记住：你完全可以不拿女人当人，可以今天在她怀孕时和她闺蜜你侬我侬、明天在她的安胎药里做手脚、后天在失控的汽车冲来时把她推出去，但就是不可以和她谈感情、拿她当替身，陪着她演一场时间长了连自己都分不清真假的好戏——要是让她发现了真相，你就自求多福吧。更不可以在她移情别恋后断了她的最后一点念想，要是你真的那样干了，就赶紧逃命吧！

十、对玉姚的关心不够
说实话，看到甄嬛对两个胞妹的评价时，雷翻我的是那句“虽然容貌不及我”，但引起我注意的是后面那段说她与玉娆更亲近是因为玉娆更像她的话。看来，就算是同母姐妹之间也有亲疏远近之分。
除了不大受长姐关注之外，玉姚还不被父母所重视。这孩子苦逼啊，次女在家中本来就是爹不疼娘不爱的尴尬存在了，自己又不爱说话不爱表现，就更难得到父母兄姐的青睐了。类似情况在现实生活中屡见不鲜：开朗外向的孩子比沉默内向的孩子更得父母欢心。
尽管如此，我却从未质疑过甄嬛对玉姚的爱，更不认为玉姚是甄远道夫妻从外面捡来的。其一，甄嬛之所以恨管氏一族入骨，主要是因为管溪毁了玉姚的一生；如果管家只是单纯地告发甄家，甄嬛对他们家的恨不会那么深。其二，不管怎么说，甄远道夫妻给了玉姚生命并把她抚养长大就是爱她的表现。为人父母是件苦差事，哪怕他们没能给玉姚足够多的爱，他们对她的养育之恩都是无法抹煞的。
话虽这样说，我还是生过甄远道夫妻的气，气他们没有多关心关心玉姚，害得她听了管溪的几句好话就上钩了。不过，在看完一篇名叫《母亲不是圣人》的文章后，我终于释然了。这篇文章的作者混得不太好，每次回家给母亲拜寿只能骑自行车去，也买不起贵重的礼物，但她大姐是个有钱人，每次母亲生日时都坐小车去不说，还给母亲买了很多好东西。这样一来，她母亲对她总是淡淡的，却对她大姐热情有加。她一直对这种差别待遇耿耿与于怀，于是某年母亲生日就没回家，只寄了些钱回去。让她没想到的是，在次年母亲生日的前几天，她哥哥不请自来，来了也不说什么，放下一大堆礼物就走。她不解其故，就急忙追了出去。她哥哥停下来等她，并告诉她说：以前我从你家回去的时候你都没追出来送过我，这次追出来了无非是因为我送了你很多东西；其实妈妈一直挺关心你的，你给她买的裤子她一直穿着，只是呢，妈妈不是圣人，不可能对所有子女一视同仁，所以你要谅解她。该作者听后恍然大悟，几天后就回家给母亲过生日了，受到区别对待也不放在心上。
看完此文后，我虽然不再怪责甄家父母了，却仍免不了感慨这世上无条件的爱实在是太少太少，连血亲之间亦不能免俗。甄嬛也是清楚这一点的：她知道端敬二妃帮她是有自己的目的的，却并不因此耿耿于怀，更没有因此怨怪她们，只因为她明白自己也在利用她们。我这样说并不是想为甄嬛（人性）的弱点开脱，只是觉得，面对人与人之间极度缺乏无条件的爱这一现状，比竭力批判更重要的事情是积极应对。例如，我们应该不遗余力地提倡给老人让座这种行为，但不应轻易把不肯让座的人置于道德的死地，因为那样做只会适得其反。与人相处时也是这样，如果动辄就拿道德上限要求他人，其结果只能是伤人伤己。所以，糊涂一回又何妨？再说了，自己也不可能总是无条件地对别人好，何不看开一些！

十二、将予润推上皇位
不管甄嬛是为了什么才将予润推上皇位，她违背了眉庄的临终嘱托是事实；书版结尾处的那句“润儿的孩子没有孩子”更是让人不爽到爆。不过，我并不认为害得予润没有孙子辈的人就一定是她：如果予润没有儿子辈，那一定是甄嬛没有尽到自己的责任；但他没有孙子辈的原因就复杂多了，不一定就是甄嬛搞了鬼。
实际上，早在故事开始没多久的时候，甄嬛就已经因为没拉眉姐姐一道避宠而受到质疑了。然而，我不认为她那样做是没拿沈当朋友的表现。华妃处置梁才人的时候，眉姐姐也在场，但她为什么没像甄嬛一样被“吓病”呢？还不是因为想要皇帝的宠爱嘛。既然眉姐姐明明知道后宫的险恶却还是选择了争宠，那甄嬛作为朋友就该尊重她的选择，而不是对她的决定横加干涉。而且，眉姐姐性子倔强，要是她真想避宠，还用等到甄嬛来拉？最重要的是，华妃喜不喜欢一个人是看那个人是否得宠，而不是看那个人是不是谁的朋友——眉庄退出争宠行列以后，华妃就再也没有陷害过她。
曾经多次遇到过这样一个问题：如果眉姐姐一直得宠，那她还能和甄嬛当朋友吗？我的回答是，能。沈被怀孕后，风头盖过了甄，但甄非但没有吃醋，还真心为自己的好姐妹高兴；而沈对甄得宠一事的态度就不用我说了吧。当然，她俩也会闹别扭，但不管这别扭闹得有多大，当事双方最终都会和好如初。原因只有一个：她俩同时视对方为过命的朋友。
另外，沈是受到了甄的连累，但她的死不能怪到甄的头上。甄的回宫固然令沈重新进入了皇后党的打击范围，但沈不得宠又有太后护着，皇后党即便是要对付她也得从长计议。但沈沉不住气，拿着太后给的暖情酒跑去找温实初了，有了孩子之后又让皇帝喜当爹，给了皇后党可趁之机。当然，如果甄嬛没有怀着孩子回宫，太后或许不会把沈逼得那么急，但沈已经把皇帝灌醉了，已经可以蒙混过关了，为何还要多次一举，特地派人把温实初叫来呢？要知道，她刚烈如火的性格可不是在甄回宫之后才形成的。而且，太后赐酒的根本原因是安陵容和叶澜依的得宠，而非甄嬛的回宫。也就是说，指望甄嬛留在宫外还不如指望太后她老人家看得惯安叶二人得宠。此外，留下温的孩子是沈一个人的决定，她的血崩实在怪不得事先毫不知情的甄。
沈走后，甄尽心尽力地抚养她的遗孤不说，还在人熊扑来时置自身安危于不顾，明明跑掉了还要赶回来救予润。不得不说，那一刻的甄真的感动了我。在生死关头，她做的事情不是想自己死了家人会不会难过，而是回忆进宫之前和沈相处的情景。从那以后，我就相信，如果没有眉姐姐临终的托付，甄嬛是会在一切尘埃落定之后随玄清而去的。但是，她既然违背眉姐姐的嘱托将予润推上了皇位，就该终生为他保驾护航，非生命终结不能止，否则就真的没脸去见眉姐姐了！

除了皇后之外，华妃也对安陵容虎视眈眈。她没能让皇帝听她的杀掉安比槐，必定不会善罢甘休。虽然她本人想不出像利用他人隐私那样的阴毒之计，但她身边可是有个无孔不入的曹琴默啊！这么看来，毁掉安陵容爱情梦想的真凶不是甄嬛，而是她那个成事不足败事有余的渣爹：只要安比槐不拖她的后腿，就没人能够打破她的美梦。
此外，安陵容也要为友谊的破灭承担一定的责任。她比甄嬛更不坦率。就拿她嗓子坏了那件事来说吧，甄嬛没亲自去看她是处事不周，但她明明好了却还对甄嬛派来慰问的人说她没好，也是对朋友不真诚的表现。难怪甄嬛看到她复宠会那么生气了：甄气的不是皇帝又宠着安了，而是安刻意欺骗了她。再加上小树林里听到的那番话所施加的影响，甄就更恼安了。安在友情上不坦率，在爱情上更不坦率。她不告诉甄自己的想法，在甄试图提起话题的时候更是避而不谈，以致甄无法确定她在想什么，说话做事只能靠猜。哎，要是她在甄问她为什么不好好唱歌时吼上“为什么？还不是因为我喜欢你哥哥！要爱皇帝你去爱，我才不爱”这么一嗓子，说不定就不会生出以后的种种事端了。甄珩也是这样，甄嬛都说了要是不愿意就再作商量的话了，他还是什么都不说。看来这牵线搭桥的事还真做不得：人家成了是他们佳偶天成，不干你这媒人的事；人家吹了就是你不怀好意，谁叫你把两个不适合的人硬凑到一块儿！按理说，甄嬛、甄珩和安陵容都要为安的爱情悲剧负责，可到头来骂名却全让甄嬛一个人担了，真是太不公平了！
而且，在与甄嬛相处的过程中，安陵容一直没有调整好自己的心态。由于家庭不幸的缘故，她特别渴望来自他人的温暖，而甄嬛又是她进入社会后第一个对她好的人，她就希望甄只对她一个人好，不乐意见到甄对别人好了。看到甄对沈更好，她就产生了被孤立被利用被施舍的感觉。这种心态倒不难理解，只是，她怪甄对沈比对她好，有没有想过沈对甄也比她对甄好呢？如果她也有一个从小一起长大的好友，她也会对自己的发小更好吧。
最重要的是，安始终没有处理好自尊与他尊的关系。关于这个问题，taiwan 艺人陈汉典说过一句非常好的话，大意是，你自视再高都无所谓，但想要别人也同样尊重你的话，就不是把头昂得高高的就行了。安想要别人发自内心地尊重她，就必须付出与之相应的努力。但是，纵观全书，安只在梁才人挑衅那次霸气侧漏过一回，其他时候在包括甄嬛在内的后宫众人面前则是一副小心翼翼、弱不禁风的样子。这么一来，从小都是别人猜他们心思的后宫众人就只会同情她，而不会尊重她，更回应不了她内心的需求，从而导致了悲剧的发生。想想看，这后宫的现实也是够残酷的了：一个人要是在入社会前不把自己的心理问题解决好，就别指望别人能够当好他/她的心理医生。当然，如果是在心理学常识已经普及的今天，那安陵容的真实想法还很有可能被她周围的人解读出来，但她身处的环境是生存斗争相当激烈的后宫，身边斗来斗去的人们是没有心力成天琢磨她在想些什么的。偏偏甄嬛又是个以自我为中心的大小姐，就更加满足不了她的精神需要了。另外，安陵容总是怕别人伤害她，却不知道别人更害怕与她相处，怕一不小心就犯了她的忌讳。甄嬛就是这样，每次见到安陵容诚惶诚恐的样子时，甄内心的反应不是欣喜若狂，而是如履薄冰。于是乎，甄嬛能够和眉庄亲亲热热，能够和淳儿说说笑笑，能够和端敬和睦相处，甚至能够和敌人亲切交谈，但就是不能和安陵容自如沟通。甄和安的相处总是失之刻意，就算没有甄珩那档子事，这俩也极有可能反目成仇。

既然谈到了安陵容的友情观，就一起来说说她的爱情观吧。说实话，我曾经怀疑过一见钟情的威力，认为肯定是甄珩对安说了什么做了什么才令她深陷感情的漩涡而不能自拔。不过，细想之后，我推翻了自己的结论。怎么说呢？如果甄珩真的在安进宫前对她表示过什么，还在她进宫后与她纠缠不清的话，那以安的敏感，就一定能够早早看出他对她的心意，但这与番外中她临死前才知道真相的设定不符。我注意到，安对甄珩的控诉是从他和顾佳仪演戏开始的，而不是从初见开始的。正是因为骤喜骤悲的巨大刺激，她才做出了放老鼠咬孩子的极端举动。再说，安对甄珩为妻儿发疯的“小事” 都有那么大的意见，为何却对“始乱终弃”的“大事”只字不提？实际上，陷入爱情的女孩子都是潜力无穷且异常坚韧的，很多时候不用暴+露+自己就可以打听到心仪之人的个人信息。甄府的下人又喜欢多嘴，完全有可能在安的刻意引导下自动说出自家少爷的住处和练剑的地方。换句话说，甄珩虽然和安进行过亲切交流，但绝对不会去勾+搭她。但这人后来有多惨就不用我说了吧。
还有一个人比甄珩更惨，那就是皇帝。读到安陵容说皇帝毁了她终身幸福的那一段时，我由衷地同情起了这个男人：看看吧，你如了人家的愿把她选进了宫，人家却回过头来怪你的选秀毁了她的一生呢！她也不想想，要不是你的选秀，她怎么能拥有一段刻骨铭心的爱情？你这皇帝当得可真够失败的。还有，在赐安“鹂”字之前，皇帝对安还是不错的：他回答她说喜欢她胜过喜欢甄嬛，看见她吓哭了就收起了对洛瑞嫔的怜惜之情；她喜欢听鸟叫，他就吩咐人养了许多来取悦她。可是这样的细心关照换来了什么？换来了五石散的毒害！当然，他也有对不起她的地方。他视她为玩物，把她当替身，她嘴上说甘当纯元的替身，心里却恨他恨得要死——不把自己当人的古代女人是有，但拿自己当回事的人也为数不少。为什么会这样？因为皇权能够在某一时刻征服所有人，也能够在所有时刻征服某些人，却不能够在所有时刻征服所有人。能够在所有时刻征服所有人的从来只有真心！
安临终之前终于明白，她这一辈子只伤害到了真正关心她的人。其实，她的偏执毁掉的何止是别人的美好人生，更是她自己的啊。

十五、没有人人平等的思想
受时代的限制，甄嬛没有民主思想，用这个来批判她实在是吹毛求疵。所以，我列出这最后一条不是为了吐槽她严刑逼供花穗和小印子的行为，而是为了吐槽她身后赋予她此种权力的那个制度。
即使是在人治社会，封建王朝也设立了公堂、刑部、大理寺等第三方机构来处理人与人之间的纠纷，为的就是断案的公正。但是，一进了后宫，这些第三方机构就成了摆设，变成了一切都由主子说了算。于是乎，哪怕甄嬛没有处死花穗和小印子的权力（她也没想让他们死），她也有责罚他们的权力。在权力的诱惑面前，道德的约束往往是苍白无力的。我们怪甄嬛手段残忍，但扪心自问，我们自己就一定能在有权处置仇人的情况下保持清醒吗？恐怕不见得吧。正是因为有这种惑人心智的权力在，华妃才能够一句话废了梁才人的双腿，甄嬛才能够对花穗她们动用酷刑，皇帝才能够轻易赐死那么多可怜的宫女和太监。权力，多少罪恶经汝之手！
如果说甄嬛是遇到了极端情况才不择手段的，那么换成一般情况就是不是能够确保权力不被滥用呢？不一定。在传世名著《威尼斯商人》里，扮作法+官的鲍西娅一开始也是希望借用道德的力量来感化夏洛克，让他放过安东尼奥，奈何她好话说尽，夏洛克都坚持要割肉，幸亏她在最后关头钻了法律的空子，不然安东尼奥早就去见上帝了。由此可见，把冲突一方的命运交到另一方的手上、把一方活命的希望都寄托在另一方的大发慈悲上是多么不负责任的做法。西人是明白这一点的，在他们的神话故事中，象征法律与公正的正义女神是紧闭双眼的。看吧，就连象征公正的第三方机构都要避免受到感官印象的误导，更别说是极易被感情冲昏头的当事人了！
如果说古人是因为没有人权观念才滥用权力的，那么深受先进思想熏陶的现代人就一定能够做得比祖宗们好吗？更不一定。在当今社会，各种滥权现象层出不穷。天朝那些天怒人怨的事儿就不说了，就说总是拿民主与平等说事的某国吧，不也不时培养出虐待战+俘的“人才” 吗？现实世界是这样，虚拟世界也是这样。在众多文学网站上，某些作者及其拥趸把古代的小妾整得那叫一个惨啊，与此同时，这些人又为那些干掉正妻成功上位的妾室们拍手较好。恕我直言，我并没有在他们的滔天控诉中看到多少对出轨这一行为的痛恨与不齿，只看到了对封建皇权与自我特权的无比欣羡与吹捧。这其实是一种自私到了极点的表现：活在封建社会又如何，反正我自己会过得好好的。更可笑的是，光是泄愤倒也罢了，还偏要站在道德的制高点上指责这个指责那个的。道德，多少网暴以汝之名！
因此，除了无比发达的科学技术可以拿出来炫耀以外，今人是没有多少资格在古人面前大秀道德水平的。相反，在很多时候，古人要可爱得多。
(完)

真是太能写啦。

不好意思，后面才反应过来。不过，我这句话”大家都是这部作品的读者，这种有讨论、有辩证的氛围我很喜欢。希望会有更多人喜欢、欣赏你的帖子，引发更多深思是让「甄嬛传」永不过时的动力！”是真心实意的，即便是转载也值得鼓励