小姓董，爷爷说董字草千里。董家子孙绵延不断，大善之人居多，无大贱大恶之人，（不要说董卓，后人没经历过历史，不可多加评论，再说了历史是当权者说的东西。）
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今天写的主要是爷爷给我讲的，不连贯，但是都是真实的民国历史。

自小喜欢一些个历史，也喜欢听爷爷讲以前的事。
我们家有份家谱，究竟多少年了，我也不知道，只听爷爷讲，我们的祖先，住在城里的潞家巷，兄弟二人，因发了点财就到南山边置办了一些土地，兄弟二人，一人去了山上，一人留在了山下，从此董家开枝散叶。。具体什么年间，我也说不上，推测应该是明代早期吧。
爷爷生于1935年，乙亥猪年正月间。那时候的中国北方农村，老百姓还是有一些耕地的，爷爷是家里的长子长孙，但是大家里行五。

村子在山脚下，山下有一湾盐池，大约有一百多里，很大。从古时候起，陕晋豫大半的食盐都是由这里提供。
爷爷六岁时，由于家中贫困，曾祖父便和别人去盐池偷盐，想缓缓家里的困境，可谁知，这一去，就再也回不来了。
曾祖父被盐池守兵抓住了，直接打死，那时候的人命，说真的，太不值钱了。。曾祖父这一去，家里的重担一下子就落到我曾祖母的身上。大儿子我爷爷才六岁，我二爷爷两岁。。

爷爷一直给我说，给你姥姥立个碑吧，你姥姥不容易啊，从小父母双亡，被人卖来卖去，最后嫁给我曾祖父，好不容易有了依靠，可没几年，曾祖父又死了，孤儿寡母，在那时候的中国能活下来真的很不容易了，这一辈子没过过好日子。苦了一辈子。
自打我曾祖父不在了，曾祖母又得看孩子又得操持着地里的农活，那时候的女人家都是小脚女人，能干的了什么。

前面说了我爷爷行五，大爷早亡，二爷那年十五岁吧，多亏了我二爷的帮忙，我们家日子才好过，帮着犁地，种麦。
这份恩情，我爷爷记到了心里，报了一辈子恩，我爷爷总说你二爷对我们家的恩情，我们家一辈子都不能忘。

那时候，我爷爷说从来没有见过八路军，只有日本人和国军，还有就是土匪。好几个村子就一个日本人，但就是这一个日本人就把老百姓，国军吓的不敢反抗，我爷爷说他小时候经常看到一个日本人押解十几个人。

我们家就有一个被土匪绑走了，那是我爷爷的几叔我就记不太清了，只知道当时被绑走了，绑到山上后，然后捎信让家里人来赎，家里女人怕事不敢去，本家老大去的，你说这事吧，人就该倒霉，赎了出来以后，走下山，让老大先回去了，自己蹲那说抽袋旱烟， 噗噗抽两口再噗一吹，烟灰就喷出来了，谁知道倒霉事来了，这火就烧起来了，烟特别大，土匪狗日的看到了就跑下来又把他绑走了，说他放信号。。 最后也放人，被土匪把钉子敲进了脑袋，活活钉死了。 在此让我为我倒霉的老祖默哀两分钟。

讲完土匪，就讲讲老家的几处景， 牛家园，卜疙瘩，洞坡岭。

牛家园，在我们这个地区有好几处都有传说，到底哪里是正经地方谁也说不清，我小时候也去过牛家园，破败的土墙围子，就是能看出个地基，然后山腰上有那么块大石壁，上面模糊的刻了一些字，看不清，也不知道，据说能将墙上的认完，就会发生类似阿里巴巴和四十大盗那样的事，石门打开，金银白班无数。。。。

自小，我爷爷就给我讲过，古时候啊，有那么一户人，家里老头老太太在山脚下开了一片地，种了些庄家，这年，老头去地里看看庄稼，却看到有头牛在吃麦尖，这还了得，老头就拿石头扔那头牛，牛急了，就跑，这老头就追，说实话也得佩服这老头，那山路崎岖不平，还全都是石头，老头身体素质好啊，追到这个地方，哗，牛不见了，石壁上映出了好多金光闪闪的字，还有声音说，我的牛吃了你的麦，作为回报，你把字全念出来，我就给你无数金银财宝。

找个网上说牛家院嗯。 　　打开牛家院能发九州十八县，牛家院猪心羊胃作钥匙，离天只有三尺三，这些口传心授的传说，一直困饶了好多年，我曾经请教过运城市东郭公社蚩尤村嗜宿张步云，他说：“年轻的时候他的老师崔斗宸（解放后曾任过山西省文化厅厅长，1958年随班禅大师朝拜五台山，坠马受伤，不治而亡），曾带领他们上山找过，无果而终。 1984年我通过运城地区设计院王正寅工程师，认识了蚩尤村的徐全胜父子，徐的父亲徐大堂，黝黑瘦高，张嘴就说他是蚩尤的后代，因灾荒从河南投奔祖宗故地的蚩尤村。说起牛家院，徐全胜饶有兴趣的说，我见过一块大石头，上面好象有字，放羊的老百姓说这就是牛家院，我一时兴起拉着他就要上山，他却慢条斯文的说：“莫急！莫急！要作一点准备，上下一趟就得四个小时，1984年10月21日，一大早我们在他家吃完羊肉饺子后，身披猴头大衣，由徐带路，一路气喘吁吁，满身出汗，大衣好象成了累赘，谁知到了山顶，冷风一吹，浑身打颤，大衣正好派上了用场，我在徐的指点下，看清了摩崖碣石上“北周大象二年的铭文”，心中大喜，小心拓下拓片，有空就琢磨，终在1994年12月的《文物杂志》上发表了《山西运城发现北周题记》论文，同年10月14日，山西日报的记者张伟通过新华社发了通稿，一时仁者见仁，智者见智，直到2002年山西省社科院才把这个题记作为研究专题，掐指一算，相距八年。谁是领军人物，自不待言。

其实吧，要我说这东西就是一个记载的东西，因为山腰下的山沟是古时的古路，从盐池到黄河渡口的运盐路，我爷爷年轻的时候也运过盐，从盐池一路上来，从山上直接赶骡子上去，一路直走，直达茅津渡口，现在几十年过去了，都没人走这路了，现在已经被树木荆棘给拦住了， 其实古代人是很聪明的，这条路上去直达茅津渡口，也就是到三门峡，比起现在到三门峡的高速强上百倍，路途短，平稳。 只有跑过现在的运三高速的人才知道什么叫惊心动魄，如果跑过以前老路的更会懂得什么是一线生一线死，就是庙前口到平陆的。运城人都知道。 如果我是规划局的，我就会从柏口窑直接修路到这边，然后修上山，直达茅津三门峡，这样的路会少差不多一半的路程。

　　虞坂运盐古道是河东盐池往中原运盐历史最早的山道，其道路险阻，行程艰难，历代多次修筑。春秋以后，为河东潞盐运销豫地及南方的主要盐道之一。
　　一、修筑于先秦前的运盐道
　　虞坂，又名吴坂，位于今山西省平陆县张店一带，是有虞氏部落的发祥地，东汉王符《氏姓志》说：“舜姓虞。《郑语》史伯称舜之先曰幕，虞是国名，后以封国为姓氏也，今山西虞城县是其地。”《史记·五帝本纪》索引：“虞，国名，在河东大阳县。”魏晋时期平陆称大阳县。说明舜的先祖虞幕最初居于今山西平陆的虞城（今张店一带），由于有虞氏部落最初在虞城，《水经注》：“虞城北对长坂二十里许，谓之虞坂，今名青石槽，在车辋谷、二郎山之东北。”虞坂，省去虎字头，又称吴坂。由于运盐古道从今运城盐池出发，登中条山后途径虞坂，运至圣人涧，然后在茅津渡装船过黄河，运往中原及以南。也许虞坂的名声较大，所以自古以来，人们将这条运盐古道称虞坂运盐古道。虞坂运盐古道，何时修筑已不可考，但传说 是唐尧时期的伍丁所修，伍丁即“五个丁夫”之意，意思是最初是五个人修的这条路。而虞坂最初为有虞氏部落的发祥地。《水经注·河水》：“河水又东，沙涧水注之，水北出虞山，东南经傅岩，……傅岩东北十余里，即颠軨坂也。《春秋左传》所谓入自颠軨者也。有东、西绝涧，左右幽空穷深，地豁中则筑以成道，指南北之路，谓之为軨桥也。傅说佣隐，止息于此，高宗求梦得之是矣。桥之东北有虞原，原上道东有虞城，尧妻舜以嫔于虞者也。”既然有虞氏部落的先祖虞幕最初居于此，后来舜在虞城与尧的女儿结婚。说明虞城在原始社会时因有虞氏部落所居而较为繁荣。虽然虞坂运盐古道在周朝时才有文字记载，而传说尧时就修筑虞坂运盐古道，有虞氏部落居于虞坂上的虞城，部落的人从河东盐池运盐食用，必然要修路。而传说舜是黄帝的后裔，轩辕黄帝的有熊氏部落居于今河南新郑一带，黄帝的后裔虞幕和虞舜为了将食盐从今运城运往黄帝的部落，修有最初简单的运盐古道是极有可能的。从以上推断来看，尧舜时修筑简单的运盐古道的传说，也许就是事实。商代使用的是甲骨文，且商统治者居于东边，甲骨文记载极为简单，主要记录商族的事情。即便是修筑了虞坂运盐古道，受当时社会落后及条件的限制，虞坂运盐古道没有文字记载也就不难理解了。春秋战国时期，经济进一步发达，人们对于食盐的需求量更大。运城盐池的盐大量运往四面八方。这时，通过虞坂运盐古道将大量食盐运往中原，虞坂运盐古道的作用进一步彰显。《战国策》曰：“其骐骥驾盐车，上于虞坂，迁延负辕而不能进。”伯乐相马的故事，就发生在这条道上的最险峻的青石槽段，晋军假虞伐虢时走的就是这条道路。

　　二、 历代多次修筑的运盐古道
　　虞坂运盐古道，从运城盐池东起，自东郭镇至刘范窑入山，经牛家院、韭菜园、上牛、下牛、大坪头、寺坡至张店、軨桥、太宽、穿过风泉口，汇入虞坂路，到达圣人涧，最终至茅津渡口，全长50公里。其中，虞坂路在今盐湖区和平陆县交界的中条山的北坡，约长3500米，宽1·5至4米，自古称为青石槽，最为险峻。金代大诗人元好问写诗道：“虞坂盘盘上青石，石上车迹深一尺。”说明自古至金代，运盐车轮的铁瓦在青石槽石路上碾轧，年深日久，留下车迹就有一尺深。据有关史料和方志及碑刻记载，历代对运盐古道进行多次修筑。第一次有文字记载的兴修运盐道，是在南北朝时期。《北周开山道记摩崖石刻》记载了北周大象二年（580）开山修路的事。石刻刻在从刘范窑村往运盐古道向上攀登大约6里的牛家院的悬崖上。