默藏其用，息之深深。实际上讲的是摄用归体，息心归本，返本还元，返朴归真。

易经用在修行上 只是一层一层的去掉分别而已 ，虚极静笃去掉分别 ，自然返朴归真 ，复归于无极。在秦以前 ，春秋战国时代 ，纯正道家 ，处处以道为本 处处归根 不离于道 ，所以没有重法轻道之弊端 。列子骨肉相融 只是因为一层一层去掉了分别心，回复到本来不二的状态 ，并没有舍本逐末 。

西汉汉武帝时期 ，罢黜百家独尊儒术 ，春秋百家 实际上有几千家 ，大多遭到罢黜，无以立身 ，适逢东汉道教成立 ，神仙家 方士 巫术 阴阳家 纵横家 谋略家 兵家 丹道等竞相涌入道教，才造成了后世重法轻道的局面 ，以至于种种认知 舍本逐末 背道而驰

纵观先秦纯正道家，唯以虚极静笃之道以行于返朴归真之自然，以无为而无所不为 ，自心无为 ，身心自然顺其自身之规律运行转化，为无为，事无事，自得其乐 ，水到渠成 。后天种种有为之法 ，以之为方便入无为则可，以度妄见顽固不能休歇者。若执之以为必须，则惘矣，必背道而驰也。

陈转祖师之睡功诀，已经指明了归根之关键，龙归于海是比喻归根之意，如庄子所谓鱼不可脱于渊而已。阳潜于阴，只是指心安住 不再浮躁，逐渐趋向于虚极静笃而已 。后面其实是跟进的解释 ，说的是世人都误解为蛰龙之术，而他明白实际上只是蛰心而已，心蛰而龙自归，神自凝，气自聚，精自化，言之为三，实则浑然为一，万化归真，不劳思虑费力，我无为，则身心自然转化，无所不为矣。
默藏其用，息之深深。说的是自然沉浸安住享受其中，对境无心，息心无为，自然运化。
白云高卧 世无知音 。是一种逍遥自在超然物外的心境和内景 状态。