师兄：要达到不二的境界对我们来说比较难，其实我也很想达到这种不二的境界。
师父：当你亲证和万物同体的时候，就像我这几天说的，当你知道你的手和你的脚都是你自己的时候，当你的脚有脏东西的时候，你会用你的手去把脚搞干净哦。你的手不会嫌弃你的脚，因为你知道是一个整体。当你的左手不小心碰到你的右手，你不会说，他妈的，碰我的手干什么，不会的，因为知道是一个整体。就说，解悟和证悟，解悟的人他只是从理论上去理解，当业障现前的时候，他可能会退转。证悟的人，绝对不会退转的。就算业障暂时现前，他等一下也会回复的。希望大家一定要精进修行。有些修行人说，读读经，明明理，随便念点佛，做一点早晚课就行了，这个是错的。祖师大德都在提倡，有些人说印光大师当年没有提倡打坐念佛，所以打坐念佛没有什么依据，很简单，读过无量寿经的人知道，阿难当时看着世尊，就说威光赫奕，如融金聚，很漂亮，世尊你是念过去未来佛，还是他方佛啊，从这点就可以证明，世尊在那里是念佛的可能，打坐念佛是完全如理如法的。那么印光大师当年为什么不提倡打坐念佛？他只是说绕佛，其实对于初学者来说，绕佛是比较容易使心安定下来的，一边走一边念佛。就我自己观察，打坐念佛比绕佛难度可能还要深一点。你坐在那里，你难免有时候要打瞌睡啦，难免有时候要胡思乱想啦。你一边走路一边念佛，就不会打瞌睡啦，对杂念的控制可能比较好一点，我觉得绕佛到一定程度也一定要配合打坐念佛。世尊在楞严会上也讲到，水如果要恒清，你必须要把水倒到净器里面，那个水缸里面，放在那里，那个水啊安静下来的时候，自然会沉淀。所以楞严大定是很著名的，也就是说提倡修定。我觉得修定当然是两种情况下的修定，一种是动态的，一种是静态的，我觉得动态里面修，所达到的层次还不是非常高，打个比方，我叫你去跑步，我在旁边：“快呀，快呀。。。”老是催着你，那你拼命在跑的时候，大脑里面杂念就比较少，那是不是大脑里面没有杂念？不是。如果你跑慢点或者叫你停下来，你还有很多念头跑出来的，那你刚才的念头跑哪里去了？刚才因为你在奔跑，精神都关注在奔跑上，那你大脑里的念头都忽视了，不是没有，是你没注意它。当你静下来的时候，你对大脑的观察就比较明晰了，所以修定到一定的程度，你都要在打坐的状态下，才能修出真正的高境界。当然我们也不能整天坐在那里一动不动，那也不行，也要在工作、生活中磨砺我们的心境，我们有些习气平时看不出来的，自己也不知道，碰到事情就激发出来了才知道原来自己有这么重的习气。我们乐呵呵碰到别人得罪我们也不生气，那才叫功夫。如果人家说了不喜欢的话，一听脸色大变，那就是功夫不好。那在工作生活中，历境炼心这点也是很重要的，所以希望广大同修一定不能忽视打坐念佛啊。其他静坐念佛乃至站桩念佛，等等，都不能忽视。其实古人修行，都是提倡行、住、坐、卧。