西藏知识点滴

喇嘛，藏传佛教术语，意为上师、上人，为对藏传佛教僧侣之尊称，长老、上座、高僧之称号。喇嘛（藏文：bla-ma）为 bla（上）与 ma（人）之复合词，直译为上人。在佛教传入西藏之前这个概念就已经存在，一般被翻译成“灵魂”、“精神”或“生命”。汉语中多以此词语泛指出家的藏传佛教比丘。喇嘛相当于梵语之 uttara（郁多罗）或 guru（咕噜、俱卢），意为上师，与和尚、阿阇黎意义相近，只要是上座长老皆可称之，如莲花生大师（藏文：gu-lu-eng'a-zha）在藏文中都会加上 guru 的称号。

知识贴很难得~帮顶

活佛，汉语中的藏传佛教术语，为藏传佛教地区转世修行者的称谓。在蒙藏语中，没有相对应的称谓。与汉文「活佛」一词意义最接近的，藏地称为祖古（藏语拼音：Zhügu），蒙语称呼图克图（Hutukutu）。
在汉族地区，活佛被当成祖古的同义词来使用，但是从词语的含义上来说，有这个称号的藏传佛教修行者并不等同于「佛」（梵语Buddha，藏语Sangs rgyas），蒙藏的佛教修行者也不自称佛。另外，民间有的还将该词与仁波切、法王等同，但仁波切和该词意义不同，是一个尊称，在诸佛中，也有法王的称号。活佛或法王的称号事实上是起源于汉族，而不是来自于藏传佛教的传统。

藏族名字的含义：先来一个
次仁德吉：次仁是“永远”“长寿”的意思；德吉是“幸福“的意思。
扎西顿珠：扎西为吉祥、顿珠是幸福、事事顺利的意思

藏族是无姓的，一般四个字做一个名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。
公元前三百六十年（周显王九年）吐蕃的所谓天座七王的第一们聂赤赞普的后代穆赤赞普、丁赤赞普、索赤赞普、美赤赞普、达赤赞普、塞赤赞普都取母亲名字的一个字作自己名字的一部分。然而，自从有了阶级，人分高低贵贱，有地位的人为使自己的家族世袭相传，便把家族名作为自己的姓，这时倒是有姓氏了。
后来，松赞干布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以领地和卦号，人们便把领地名冠在自己名字的前面，以显示自己的有地位的世家。如涅·赤桑羊顿；直·司如贡堆；吞弥·桑布扎。
这种做法，一直延续到现在，因为庄园领地的世袭的，所以他们的子孙也冠上庄园的名字。如：多嘎·次仁旺杰的儿子叫多嘎·扎西贡布。
一般平民的名字没有姓，是四个字；为了称呼方便，人们只用两个字来简称。有用第一、三个字的,或前两字，或后两字作简称的是经常见到的，但没有见用二、四两字作简称的。

长姿势了，顶

本帖不争论那些严肃的话题，只写不违法的知识点。特此说明。

学习一下~

要是更深入点就好了。

好贴不要沉~

再说一下贵族和噶厦：
西藏的旧贵族有大小之分，其界线就是在噶厦中能不能做到四品以上的高官。
大贵族中最高级的就是六大“尧西”世家，是历任DALAI喇嘛的亲族，从七世DALAI开始其亲属封为公爵（班禅的亲属也封为公爵，但不在拉萨，家族成员也不直接进入噶厦），此外还有江乐金家族是藏王颇罗鼐的后裔也封为公爵。
噶厦的最高职衔是司伦，又称伦钦，是噶厦和DALAI或摄政之间的传达人，实权则掌握在四大噶伦（一僧三俗）手中，其中首席噶伦相当于首相。
此外，旧西藏还有一个特殊的机构叫做“民众大会”，由僧俗两届的上层人物共同组成，是最高谘商机构，其决议可以责成噶厦执行。当时的热振案件就是噶厦将热振逮捕回拉萨后交由“民众大会”审理，后来的《十七条》也是“民众大会”讨论后建议DALAI接受。

学习了，期待下文。

电视剧中，阿觉说自己修的是密宗，需要一个密妃。
下面说说佛教知识体系的显宗和密宗。
简单讲，显宗是指早期佛教教义及相关经典，也即佛祖公开向世人所说的教义。密宗是指若不经严格的师徒传承和神秘仪式，密不示人并不得传播的教义与修持方法。
“密妃”或“佛母”，这个太复杂，搞不懂，有知道告知。