先的和后的都不是那个实相
实相在哪里？
在先后之间
先后之间又在哪？
那就是根本之处。。按主流冥想术语说，那就是当下。。。只有当下才是真的，才是那个实相
是什么造成了先后的，有先有后？
小镰：罪魁祸首就是时间
紫晨：心念
小镰：心念从哪里来？
没有时间对心的投射从何升起心念？
KL：时间源头是哪里？
时间没有源头
你在等公车，很久车都没来，于是你心念升起，我已经等了好久了，怎么车还没来
这个好久，就是心对时间的觉受
所以说，时间是罪魁祸首，假如没有时间，就没有先后之分
假如没有时间，那么一切都是当下
小镰说了那么多，目的就只有一个，指明时间的重要性
真实因为这个时间，才“造就”了那么多无数的过去现在和将来
这么重要和本质的问题，作为灵修者的我们，怎么可以忽略了呢？
难道不值得我们去好好参悟一下？
于是
就让我们静下心来
好好地来参悟一下时间的本质和真相吧
假如你真可以这么去做了，
那么你的这种行为被称为什么？
大家应该很熟悉，就是南坡之道中的“参禅”。
禅修中
入门级的大多数是观呼吸
呼吸是什么？
呼吸就是时间
你观得越久
就会发现根本不是你在呼吸，而是你【正在】“被呼吸”。
这是什么，这就是“时间”。
然后，你有了一点心得
有了一点感受
于是上师可能会让你换个方法
进阶法门——参话头
我是谁？
什么是禅？ 我在哪？ 我死了后在哪？ 父母未生我时我在哪？
等等等等。。。
这些话头究竟在参些什么？
很简单——就是时间的真相
也许一年，也许三五年
你终于参出些“味道”了
你可能跑去找你的上师
告诉他你明白了什么
要么可能被“闷棍”，要么上师会直接对你说“你个笨蛋，怎么还不去死？”
上师说的是真心话
他的确是让你快快去死，你已经站在了悬崖边上，就差一步，为什么不跳下去呢？
这里的人都是菜园里的道友吧？
假如都是，那么大家都应该对南坡之人或事很熟悉了吧？
大家知道在南坡道上
有一个前辈
就是用“直接去死”的方法顿悟觉醒的
他对西方灵修界影响力颇大。本人是个印度教徒，名字叫“拉玛纳尊者“。
至于如何去死？
如何跳下悬崖？时间的觉受感之真谛，小镰下次再和大家交流吧。。小骨神君说得好，必须要自己去悟，别人再怎么说得天花乱坠，那不是道，那不是禅，那只是“普通话”！
