推磨有感
忆起儿时推磨盘，一圈一圏一圈圈⋯
拼死从早推到 黑，还在原地打转转。
十五立志走天下， 学堂读书似种田。
三十而立事社会， 攀登这山又那山。
地球是个大磨盘，艰难转过亿万年，
忆起幼年推磨事，人类必须斗自然。

我爹曾经引用过苏子的诗来教育我：世人皆言我聪明，我被聪明误一生。唯愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

母亲对贫困资助的看法：光靠别人是摆脱不了贫穷的，更是成不了气候的，只有自己发奋才是王道。

如何学习历史和对待祖先。
在人类历史发展的路上，祖先给我们留下了物质与精神两份遗产，目的是让我们活的比他们更好，并发扬光大，然后交给我们的下一代⋯这就是历史。
物质遗产大家全盘接收，在享用之，但对精神遗产的接收，历代都存争议。
争议是善举，争则进，辩则明。全盘否定是对祖先的大不敬，全盘接收是对现实的无知，尊重祖先，正视现实，古为今用，是上策。
历史的观点看历史，发展的眼光研究历史，保留先进文化，封存落后理念，使历史成为发展路上的里程碑。秦始皇焚书坑儒的做法，弊大于利，不可取，但秦始皇的历史功绩不可抹杀。尊敬祖先，坚信自己，想信后代，历史会优胜劣汰。这是道法自然的规律。粗暴的对待历史，抹黑历史，最终会被历史抺黑。
祖先用毕生精力和实践写下的历史，有的像一支火花，瞬间照亮了周围，不要小视他们，有的像一只腊烛，照亮了某段历史，现已燃尽，就要承认其历史价值。有的像灯塔，至今还在指示航向，就要用尊重、歉诚、善意的态度去学习。
学习的方法甚众，最有效的方法是理论联系实际，用理论指导实践，用结果验证理论，指手划脚的方法少用慎用。
学习的目的，就是把祖先留给我们的物质文明和精神文明保留下来并发扬光大，踏在前人的肩膀上把后人托的更高。
这样做了，就不会愧对祖先，后人会记住我们，我们的作为也会原原本本的封存在这个历史阶段。否则你抛弃了祖先，后人也会抛弃我们。

羊和狼
老乡是教师生病住院，前去探望，他说：”反右时写了领导的大字报，被划为右派，去农村劳改。文革时我又把那个领导打成走资派，关进牛棚。文革结束，我俩都老了，他去年己去世，看来我马上也会走这条路。现在我就想，反右时，我是羊，他是狼，文革时我是狼，他是羊。脱掉外衣后都是羊。人们真应分清，披著羊皮的狼与披著狼皮的羊有什麼不同。”

说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益，言多有失。很多事成亦嘴，败亦嘴。平时一定要慎於言，讲话不要只顾一时痛快、信口开河。 否则后悔莫及，这是我的曾经是右派的老乡告诉我的。
遇事不要急于下结论，要学会换位思考，站在不同平台多角度全面思考问题，特别是在遇到复杂麻烦的时候，千万要沉住气，不愠不火，不急不燥，冷静的提出解决问题的办法。
把复杂的事情找出主要矛盾使事情简单化，更不要把简单的事复杂化。找出规律，提高办事效。

智者吃时蔬令鲜，愚者吃文化礼仪。智者穿棉麻丝毛，愚者穿时尚名牌。
智者住质朴简洁，愚者住豪华吉宅。智者行走用腿量，愚者行走不用脚。

看到论语中曾子对鲁国大夫孟敬子的谈话，使自己收益匪浅，曾子有病，孟敬子去看望他，曾子说：”鸟要死了，鸣叫的声音是悲哀的，人要死了，说出的话是善意的，作为上位的人，待人接物要注意三方面的问题，要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，说话的的时候要多考虑自己的言辞和声调，这样可以减少很多误解，别人就可以相信你⋯
回想自己工作中在与人谈话时，有时认为自己出於公心、好意，为什麼他们不听呢？为什麼产生误解，不欢而散？就是自己没有注意到曾子提到的三点。在表示自己的态度时，尽量说实话。不能说实话，就保持沉默。无法保持沉默，请让他知道本人的态度是善意的。
说话应该留有余地，不能把话说的太大，决心不是靠嘴喊出来的，很多时候是靠自己的行动，而不是空喊。
当我们好心劝告或指出对方的过错时，若不顾及他的自尊心，那再正确的言语都没有用处，交流过程中产生的矛盾，很多时候是因为说话的语气和态度，而不是说的不对。

真人不露像，露像不真人。这是隐和显的区别。故意在别人面前显摆自己的才能，其实是肤浅的表现，是一种无知。我们无论做什麼事，都要慬慎、本分、老实、礼貌待人，谦让在先。温良恭俭让。

谈尊重
尊重历史就是对祖先的尊重，尊重祖先才能有脸继承他们的遗产（物质财富和精神食粮）。孝敬父母、从兄长、广爱众才能达到我为人人，尊重人人方能得到人人为我，得到大家的尊重。社会方能尊重生命，公平公正，社会地位人人平等。
人只要学会尊重，后人才能尊重你，只有代代尊重，人类历史才能延续下去，否则人类的灭亡是必然的。

人们在处事时，为了自己的目标，采用忍耐的手段，争取时间，是一门艺术，一忍再忍，忍无可忍也须忍，要学会忍，要善於忍，忍是一门科学，是人智慧的显现。该忍时忍，不该忍时就不能忍。这些做法全凭你的判断和决心。

处理家事的方法。
父母兄弟之间要多讲情，少言理，不用法。讲情情更深，言理损亲情，用法伤天理，断绝父子情。劝君权衡情理法，莫把一世英明毁於一旦。

看一个人心情不好或者心焦急躁时如何待人，可以易知其人品。

天堂、人间、地狱
人间不是天堂，也不是地狱，人间就是人间，既有天堂之美也有地狱之恶。古今中外，还没有一种制度可以使人进入天堂。
天堂、人间、地狱都是人创造的，但只有人间是真实的，天堂和地狱是虚拟的，为了扬善人们按自己的理想建立了天堂，为了制恶又按自己的想象设立了地狱。
人们为何创造天堂和地狱，是人间的善行得不到应有的弘扬，设立天堂来做示范。而存在恶的问题，又得不到解决，设立地狱来替天行道。各种学说、宗教、主义是人创造的。共同点是制恶扬善，不同点都具有地域特色，因此，还没有一种放至四海而皆准的。这说明人类之今还走在制恶扬善的道路上。
这条路是漫长的，但可以预见，不要逃避现实，梦想一步登天。一万年太久，只争朝夕⋯。

老板与打工者
父亲给我讲了一个故事，是他父亲讲给他听的⋯
一盲人雇了一个短工，下田锄草，盲人坐在一边”监工”。雇工不慎把一株禾苖锄死了，不自觉唉了一声，雇主问唉什麼？雇工答锄死一株禾苖。晚饭后盲人给雇工一天的工资说：”你很诚实，唉了两声，说明你锄死了两株禾苗，我再多给你两成的工资。”第二天晚饭后，雇主给雇工发工资时说：”你今天唉了四声，给我锄坏了四棵禾苖，扣你四成工资”。雇工很郁闷，心想今天一株秧苖都没有锄坏，是为了多领奨金故意唉了四声。第三天晚饭后，雇主发工资时说：”今天很好，一棵秧苖都没锄坏，工资足额发”。拿到工资后雇工说：”老板，明天我不来了，其实我今天故意给你锄坏十棵秧苖。只是没出声”。
老板和雇工都是失败者，这不是笑话。老板也好；打工者也罢，人应当怎样做人，这两者的关系如何处理是当代研究的课题。从学论语开始吧。