金光，能使意念专一宁静而幽美，陶冶我们的性情。“万丈金光”经过一段时间的修炼就能把全身的“毛细血孔”打开与整个宇宙交换“物质能量”。火球，能使体内很快产生“热能真气”。 　　注：需面南背北，因为南北方向是地磁场的走向，可以帮助吸收大自然中更多的能量，帮助入静和增强“气感”的作用。也就是把人体内的生物电磁波磁化，导致体内带电性能增强。“高能量物质”在人体意念的作用下，由点到面，由分散到集中。也可以使虚子(构成最基本的物质)沿一定路线(经络)运行于全身上下，内达五脏六腑，外迭四肢百骸。顺应自然生化之性，养吾浩然之正气。一任万事万物的发展不伤其情，损其志、毁其身、灭其本性，让心律的安静，思想意念或肌肉形体的放松，能调和人体气血，使意导气更加顺畅。

此功要求：行、站、坐、卧都可略微意守“丹田”，喜从心底生，就是在艰难困苦中也不能损其喜乐而伤自身。荣辱名利全抛在脑后，一切顺应自然。大脑处于舒适、怡乐、宁静的状态。用心去认真感悟和体会气感，也就是注意捕捉“气机”，意念把全身毛孔完全打开，随着呼吸而开闭。这样有利于接收大自然和宇宙中的各种信息能量。对激发人体特异功能等有着显著的效果。并能增强人体内气的聚集，达到强身治病的效果。

二式：乾坤交泰 　　起自然站立式或盘坐，意守丹田几分钟，最好接前部功练习为妙。用意念导引丹田内气，起于脚底“涌泉”(站式)或“会阴”(坐式)行中脉上行经过“膻中穴”直达头顶“百会穴”，同时配合吸气。吸气结束又呼气，呼气同时并意念内气经“百会穴”射向宇宙太空，射的越远越好。呼毕又吸气，同时意念五彩缤纷的宇宙太空能量随着吸气呈柱状经中脉吸入下“丹田”。吸毕又呼气，同时意念高能量物质和着内气沿双足内侧(足太阴脾经)下行经脚底的“涌泉穴”射向大地深处。接着又吸气，并意念地之“灵气”沿着双足外侧上行至“中丹田”处(膻中穴)再次上行至头顶“百会”射向宇宙太空并配合呼气。如此循环，反复练习至不想练为止，再行下部功。

三式：坎寓既济(心肾相交) 　　离中真汞(火)，坎中真铅(水)，坤中真意，三者合而修之何愁丹不就。 　　心为离火，肾为坎水，再面南背北，因南火北水，又顺应地磁场的走向，所以易于入静和吸收天地精微物质。面南背北，使心接南火，肾接北水。动意念使“内气”起于“会阴”，沿“中脉”上行于头顶“百会”，并同时吸气。吸气毕，接着呼气；把内力沿“中脉”压入下“丹田”，称火降坎田。接着又吸气，起于“会阴”又沿“中脉”上行至头顶“百会”，往复练习。 　　注：“会阴穴”好像一座未被开发的雪山，一条冬眠的眼镜蛇。只要用意念、内气去搅动它，便会像一支离弦之箭，顺着智慧之脉(中脉)射发。龟能越千年，是因为经常摇动小尾巴后，使“会阴穴”气机活跃有着直接关系。

四式：震动巽风 　　1、双手由身前缓缓上升(如捧气状)至“膻中穴”处，同时意念丹田内气也随手行至“膻中穴”，并配合吸气。至此，稍作停顿意守后，双手向前缓缓推出(需意、气、力合一)并配合呼气，动意念“内力”沿双臂内侧注入双手“劳宫穴”(在食指、中指和拇指之间的正中处)同时意念丹田内气如火一样射向远方，射的越远越好。 　　最好是选择一两棵树，意想己之十指如十条火龙，松节有制地喷出猛火，把树熔化为白色。再吸气，意想“白气”变成一条白虹被“劳宫穴”吸收，双手同时缓缓回收并内翻至“中丹田”处。“白虹”也合着内气吸入中丹田。同时顺着体前与“内气”同行至下“丹田”处。双手内翻上行至“中丹田”“膻中穴”处，同时意念“内气”沿“任脉”上行至“膻中穴”…… 　　如此重复至双臂酸软无力时方休。如要练到凭空布气击人，需勤修此部功法。 　　2、经过一段时间的习练，内气基本充实，即可习练此法。也可行完上部功后，接行此法。 　　起自然站立式，先行“小周天”功法一遍，即略意守把真气集聚到“下丹田”处。 　　注：行此功时需“达鹊桥”，就是用舌头尖轻轻接触上腭处。这样才能接通任督两脉，使“真气”能正常运行。

练完此法后，把体内“真气”聚入“下丹田”处，双手握拳轮流击打。左手扬起时，用口或鼻轻轻吸气，右手接着击打，用鼻喷气。当右手扬起时又用口改鼻轻轻吸气，左手接着击打，同时用鼻喷气。如此反复击打，整个腹部和两肋部，用拳背击打“肾部”和“背部”。 　　久而久之，即可承受迅猛的拳脚、棍棒等硬物击打，腹碎大石亦大碍。

五式：艮虚兑泽 　　艮山释为身，身自虚，形自渺。兑泽释为“津液”，津液入田，五脏自固，七魄自宁，心中之心既实，五行之心自虚。乾坤自旋，五行相生，循循修之，艮身解脱。 　　起自然站立式，双手略向上抬至与“膻中穴”对平，掌心相对，距离为二十厘米许。先左转18次，再右转18次。转的同时，要充分“领悟”和“感知”“周围”的存在，久之，自觉双手“劳宫穴”如磁铁一样相吸。 　　注：需舌抵上腭(称达鹊桥)待口内产生津液时，用舌卷和着空气和成气团后一起吞入“下丹田”(如吞硬物一样)，即称津水入田。上述功法若配合“艮虚兑泽”之法则更妙。 　　上法结束后，双手掌心向上，平直微曲的缓缓向体两侧上举至头顶，旋而向体前下落，呈一圆圈状；同时意念周围的大气似一潭清水，被自己用双手搅动后向自己体内一圈圈的卷来。而后双手下垂，微微曲张后，缓缓回收如捧气状把大地之“灵气”呈圆圈形收入“下丹田”。两手上举把天之“真气”收归“下丹田”。如此反复习练，可作收功之用。

(原理，一池平静之水被搅动后，有无穷的向心力和聚集力向中心压来，“”亦同理。) 收功法 　　双手相搓至热，由后脑勺开始向脑前拍打，用手指梳发再干浴面。同时意想“松，松、松……”，大脑中枢神经和全身上下亿万个细胞，五脏六腑，都松，松、松……如面部有皱纹，可用双手相搓后的热量干浴面，同时意想“开，开，开……”，可使皱纹消失，雀斑渐消，防止皮肤老化而富有弹性(古称驻颜术)。面部为出现各种特异功能的“区域”，干浴面时，注意按摩面部的各个“穴位”，诸如“耳门”“太阳”、“睛明”、“人中”、“印堂”等等，再拉几下耳朵后用手梳头。肾开窍于耳，肝开窍于目，肺开窍于鼻。所以对面部相应地按摩刺激，对肾脏、肝、脾等五脏六腑有很大的相应疗效。耳能总领全身相应部位，所以才会如同一个倒悬的婴儿。耳根为头，顺次为身、为足，是特异功能的区组。 　　左右手相错位，右手拍打左肩，左手拍打右肩，往下拍打至手指、胸、腹、大腿、足止；又从背部开始，拍打至腰、臀、大腿、足止。一边拍打，一边意念松，松、松……全身亿万个细胞互不压迫，肌肉松、皮肤松、经络松、骨骼松、脏腑松；我在气中，气在我中。飘渺虚幻，气为我用。

再揉搓“下丹田”，以“气海穴”为圆心，先顺时针方向揉搓，由小圈转至大圈；再逆时针方向揉搓，由大圈转至小圈圆心“气海”。如此揉搓数遍。 　　注：揉搓时如绵里藏珠，练习拍打时需坚如板石。头部“前后，左右”的摆动，再“前后、左右”呈圆圈转动，先由左向右转，再由右向左转。转动次数可任意为之。 　　双脚开立稍宽于肩，由外向内，双脚同时旋转膝部，再由内向外旋转，次数任意。 　　五部功法为五行，就像在五行中烹炼意志情操一样，可随时随地调整体内阴阳矛盾之邪气，保持秋高气爽，亘古长存，天人一体，灵接碧天，欲上九霄的天人感应状态而修习各部功法。 　　头部“前后左右”的摆动，再“前后左右”呈圆圈转动，先由左向右转。转动次数可任意为之。 　　双脚并立稍宽于肩，由外向内，双脚同时旋转膝部，再由内向外旋转，次数任意。

五行功功法应循序渐进，风雨无阻，方能有效，不能一暴十寒，练功如春起之苗，不见其增，日有所长；辍功是如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 　　五行中，人体无时无刻都在向外发射着生物波，致使神不内守，魂散外游，因灵魂是生物波状物质组成的。通过五部功法的习练，从而能锁心猿，拴意马，心如猕猴跳，唯炼可制，致使神不内荡，魂不外游。长时间的调身、调心、调息，乐观处世，喜于助人的处世姿态，静以修心，敛以养德的认识和调整，最终发展为恬淡虚无，飘渺虚幻的高级精神世界，也是一种高修养高文化的理性人生，从而也为下卷功法的习练提供坚实有力的基础。

五行功功法应循序渐进，风雨无阻，方能有效，不能一暴十寒，练功如春起之苗，不见其增，日有所长；辍功是如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 　　五行中，人体无时无刻都在向外发射着生物波，致使神不内守，魂散外游，因灵魂是生物波状物质组成的。通过五部功法的习练，从而能锁心猿，拴意马，心如猕猴跳，唯炼可制，致使神不内荡，魂不外游。长时间的调身、调心、调息，乐观处世，喜于助人的处世姿态，静以修心，敛以养德的认识和调整，最终发展为恬淡虚无，飘渺虚幻的高级精神世界，也是一种高修养高文化的理性人生，从而也为下卷功法的习练提供坚实有力的基础。

叠楼中5

叠楼4

叠3