新文化的几个思考
以下几点只是一个感觉，直觉；并非铁板钉钉的结论。史料和事实收集匪易，论证严密只怕也难。姑存待证，以期砖头。
一、新文化是党人的文化战场。
90多年前的新文化运动，不独是文化的、民族的和历史的；也是许多内容是党人——**党人的诉求。
　　这个党人、**党人，当然于红色于红色党不相干*（红色党是许多年后的事；再说也不是新文化和五四致红色党成立，而是苏俄十月和苏俄文化；说是五四，是胡说八道——至于今是重复谎言了），是蔡元培，是蔡元培身后和蔡氏左右。
　　新文化运动的目标是旧文化和孔子，也是北方的中华民国和中华民国的尊孔读经。
　　既然如此，那么主帅无疑是蔡元培。陈独秀、胡适、二周都是他的旗手和干将了。这就是“新文化运动的营垒”了。
　　

在这个意义上，连章士钊都是党人在政府内的呼应力量了。即章士钊，也不是新文化的逆势人物。不是鲁迅说的“拉车往后拉”了。他的持重和克制，何尝不是**党人的另一个面孔，是党人策略和红黑脸的运用了。
　　这个作战，是北方合法政府的开明和不反对的；也是蔡元培、章士钊没有狰狞像，没有失文明失绅士风度的退后而成的。
　　如果说军事战场是失利了；文化战场却是近乎成功的。
　　但新文化潜在的目标，指向合法政府指向党人的私利，未必要一概肯定。


二、新文化干将的火都烧了自己。
　　证据一，张g焘说，陈独秀一把火是燃烧了自己和朋友。这个朋友当然指后头的红色dsgyx党人朋友，也指新32f文化运动朋友。

　...............　　证据三，直到后来的胡适到台湾，胡适的朋友都没有逃脱追求新文化追求民由的苦难、牢狱和牺牲。胡适自己都两手瘫软乏力、唯沉默自存而已。

三、鲁迅是“不战士”的。
　　首先鲁迅和胡适和陈独秀一样，在文化、文学意义上是战士的。
　　但是鲁迅和胡适，都没有陈独秀的担当和狂狷，都一定意义——即安全意义上，他们是“不战士”的。
　　首先他们该意识到自己是前沿的、是文化意义的党人的打手、马前卒。（见证《呐喊自序》）
　　于鲁迅，由于祖父的教训，他是不会走向牢狱的。他知道人性的黑暗和体制和司法的黑暗，不会像陈独秀那样蔑视他，要战而胜之。
　　鲁迅的仓皇逃出北京和最终躲到日租界，都是人物性格合乎逻辑的发展了。有这两个例子，是可以说事的。（但万不可以说鲁迅躲到日租界就是汉奸就是卖国贼。这是哪门子非黑即白思维了。）