麦羽吧
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践行佛道,将奇门遁甲发扬光大。

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  • 作家
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    1、我们在平时经常说:修改是为了改变命运。今天我要指出来这句话的错误之处!首先,命是定数(公式),是先天性灵魂带来的因果,是在我们投胎转世之前就已经形成了的,这个“命”是建立在过去累生累世已经发生过的事情基础之上,所以它代表的其实是我们今生今世的“使命”,请大家务必记住这个概念,“命”指的是“使命”,每个人的八字里面,都隐藏着自己的使命密码,不管你这辈子如何改变,都不可能改变自己这一生的使命;而“
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    1、什么样的人,能称是“居士”?答:能严于律己之人,即是居士。 2、什么样的人,难以成就佛法?答:不虚心、不听劝、执迷不悟的人,最难成就佛法。 3、佛道本是一家,世上有一种迷人,坚持认为“佛道不是一家”。我且问你,佛修心,道也修心,难道你就不修心?同样是修一颗心,法就是一家,何来两家、两颗心? 4、若再有迷人,苦苦纠结、又来反复追问我:佛道究竟是不是一家?我将大声回答:无上佛道誓愿成。这一句,直教振聋发聩
    柯尧正 7-9
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    甲辰龙年不一般,五月初二更神奇, 寅时梦见老君爷,他把玄机对我说: 未来人间三件事,造成中华不太平, 第一件事你记清,这是修道大任务, 世人很多缺灵魂,行尸走肉遍地有, 无道无德无精神,像个傀儡披人衣, 说是可怜真可怜,能救一个是一个; 第二件事更可怕,往后三年会应验, 新型病毒要流行,无数生灵把命休, 丙午丁未需注意,唯有道医能救命, 修行弟子要努力,刻苦勤奋把功练; 第三件事真发愁,未来粮食赛金银, 虚假繁荣
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    如果我们觉得生活不够好,身边的人不够好,那么我们努力的方向,应该就是努力去把他们全都变好,而不是自己也跟着一起变坏,然后恶性循环、勾心斗角、互相伤害,无休无止只剩下了苦海无涯,这样的人生有何意义?到头来毁掉的无非就是很多很多灵魂……“冤家宜解不宜结”,广大包容,皆大欢喜,能屈能伸,以真诚赢天下,以坦荡无私为胸怀,能够如是思想,如是修行,才配是真正顶天立地的学佛修道之人!
    柯尧正 5-17
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    第三章:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。” 单从字面上注解,意思是说:不标榜贤才异能,使人民别把心思用在争名逐利上;不贵重稀有难得的货物,使人民别为了财宝而去犯偷盗;不显露那些能引起人们贪欲的东西,使民心不受身外之物的扰乱。所以圣人治理天下,一定要净化人民的内心,提
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    今天,我先将学习《道德经》第一章的心得体会,分享于世,既有抛砖引玉的想法,也有交功课的心思。剩下的八十章,将在立秋之后,逐一发布,欢迎有缘的善知识们,能与我一起共同学习,并且展开深入且友好的研讨! 中国文字的造型,是很有味道的,相当耐人寻味!譬如说道、德俩字:道字为首、之,首具有第一、首脑、头部的义理,之的用法更是千奇百妙、不可思议,它还是“走”的象形字(走之旁),联在一起,就是“把头脑里的东西运
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    天龙大陆(外星球)正在召开有史以来最大的“天地人三界”会议。各神、各佛祖、各老母、各仙、各圣以及在人间工作的弥勒佛、包拯、马克思、恩格斯、列宁等汇聚一堂,由阿弥陀佛和弥勒佛祖主持大会。 在大会上,阿弥陀佛宣布“废除一切三界之不平等、不和谐”,三界各方神佛菩萨要齐心协力、认真服务于三界众生,为开创弥勒治世、地球净土奠定坚实的基础,并且拟定出以下规划(其实早在六万年前,就已经规划好了)—— 1、末劫过后,
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    知错能改,善莫大焉;知错而不改,恶莫大焉!!!
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    举头三尺有神明!!!弥勒佛治世的宗旨,就是要求我们必须:众善奉行,诸恶莫作,全心全意积德行善,因为善恶之报,真的会如影随形!我知道,现在真正觉悟、能相信我这番话的人,究竟会是少数人,但是不打紧,接下来的岁月,会改变一切、验证一切。南无阿弥陀佛,福生无量天尊!
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    1、《金刚经》教人不要执着于相,但并没有让人否定相、无视相;修行、开悟,都要建立在相的基础之上再研究、再升华、再超越,渐渐进入真空妙有的实境。 2、《金刚经》劝人不要执着,是在提醒你不要妄想、不要钻牛角尖、不要心存偏见,但没有“劝”你不努力、不认真、不坚持、不负责…… 3、有人说,《金刚经》是在教人无为法,无为才是佛法;我想请问:药师经里佛陀教人忆念药师佛,无量寿经里佛陀教人忆念阿弥陀佛,法华经里佛陀教
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    时机已经成熟!今天把我自己体悟过、经历过的一些特别有价值的佛道奇梦,佛菩萨托梦教育、点化的梦境,重新整理一下分享之,帮助更多有缘人能心中一动,破迷开悟!须知所有的佛道奇梦,其实都是自性自度,一切感应、领悟皆从自性中流露,修行人与神佛菩萨的交流,也是心电感应、心心相通之力量。
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    观音菩萨恩难酬,慈航普渡超凡圣; 点化弟子能开悟,功德圆满妙法成。 心常清净专念佛,瞎子也能开慧眼; 肉眼瞎了心不瞎,心眼一亮启明灯。 一番法语心传心,有缘弟子听真传: 北京儿女认祖根,道场就在圣莲山; 圣莲老母坐山前,她是佛道大法坛; 九莲圣母还是她,九朵圣莲渡有缘; 当年菩萨在此修,莲花山上自在观; 圣莲老母两行泪,北京有我儿和女; 盼望儿女认娘亲,一家团聚再修禅; 儿女莫忘观世音,拜他为师听师言; 佛祖道祖
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    辄因小怒而起干戈,心平气和养柔德; 常因计较而成矛盾,心胸豁达养洒脱; 每因敏感而生猜忌,心怀敞亮养坦荡; 总因小器而发狠毒,心持光明养博大; 却因执着而生顽固,心如云水养随缘; 何因盲目而成迷信,心藏智慧养觉悟; 起因自私而生嗔恨,心能理解养善意。 人生之纷扰,皆源自于心中之邪念。邪念,不仅仅包含着做坏事、害人的念头,也包括负能量、心魔、阴暗性、毁灭性、报复性、愚昧性、挣扎性、贪婪性的意识活动,邪念是人
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    今夜诵法华,凝心净意志;立春迎新年,祈求消灾厄。感受世间苦,斩断心中魔;愿成无上道,有力济苍生!!!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。等我还完外债之后,荣荣长大了,父母的恩情也用孝心报答过了,实现了财务自由,就开始全心全意致力于建设慈音寺,建成后隐居在寺庙之中,免费、义务结缘世上的一切有缘人,不管是善缘还是恶缘!!!
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    天龙大陆(外星球)正在召开有史以来最大的“天地人三界”会议。 各神、各佛祖、各老母、各仙、各圣以及在人间工作的弥勒佛、包拯 、马克思、恩格斯、列宁等汇聚一堂, 由阿弥陀佛和弥勒佛祖主持大会。 在大会上,阿弥陀佛宣布“废除一切三界之不平等、不和谐”,三界各方神佛菩萨要齐心协力、认真服务于三界众生,为开创弥勒治世、地球净土奠定坚实的基础,并且拟定出以下规划(其实早在六万年前,就已经规划好了)—— 1、末劫过后
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    愿学文殊智,愿效普贤行。
    无量居士 10-30
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    夜里,琪琪在古灵山梦见:我俩还有十来个人,有安姐、小红、药汶、小云等,各自得到了一张纸,上面写的是各自修行的指导语,我看了自己的纸后,乐得像朵牡丹花一样。 琪琪的纸上,写的是,她一辈子都要修显宗,将来学习治病救人,但是必须要把因果病、心理病和生理病先分辨清楚,各用各的治法,术业有专攻,不能一把抓。 我半夜梦见老母召见,她坐在云里雾里,对我说:你要转达给世人,神佛只是地球的监护者,不是主宰者,各人的功
    柯尧正 10-21
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    第十章:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。” 单从字面上解释,意思是说:灵魂和肉体合二为一,说明生命有其二,那这二能不分离吗?聚集精气致使心性柔和,能像婴儿的状态一样吗?清除内心的杂念而深入观照玄妙的道,这样做能没有瑕疵吗?爱惜人民而治理国家,能做到自然无为
    无量居士 10-16
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    开悟者,天人合一、天人感应是也!修行人学习经典的时候,之所以不能开悟无上之妙道,原因就在于:定位不准,高度不够,思廓不深。大多数人在研习经典的时候,往往拘泥于一小格局,作茧自缚,故而穷经皓首却终是蝇营狗苟。譬如:把《道德经》当成哲学来研究,把《金刚经》当成心灵鸡汤来研究,把《易经》当成占卜术来研究……以自身的局限性,将无上大道画地为牢,然后将自己困在牢中……于是,这世上便有了门户之见、知见之障。
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    萧瑟秋风今又起,一年一度的生辰亦将来临。夜半忽醒,恍然梦回,惟叹时光荏苒,岁月穿梭,年华如流水一般逝去,再不能、却也不必回头……填词一首,以寄心志—— —— 秋风气觞,酒色月光,落地成霜。思前尘往事,幕幕云烟;悲欢离合,徒惹惆怅。眼前昏暗,心照光明,星辰如灯夜色深。更无语,叹人生多事,谁在荒唐? 曾诩性情侠狂,忆往昔江湖尽无常。悟红尘百炼,柔能胜刚;苦辣酸甜,心平为上。意气激扬,终归平静,恩怨一纸已泛
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    浅论“了脱生死” “民不畏死,奈何以死惧之”——用“死”来弘扬佛道,效果有限,故不可取;但是直面生死、参悟生死,却是修行人悟道成佛的入门级契机。悟道之前的人,很少有思考“死亡”的,因为把精力和心思,全都用在了“生活”上,每分每秒都在忙碌着赚钱,争名逐利,死亡对绝大多数人来说,显得似乎很遥远……你说人类怕死吗?我见过许多人,说着“还不如早点死了好”“死了就解脱了”“早死早超生”之类的满不在乎的话语;
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    第六章:“谷神不死,是谓玄牝(pìn),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。” 单从字面上解释,意思是说:道周遍法界,遍尽虚空,它无处不在、无时不有,是不生不灭的,永无止境。道没有源头,也没有尽头,它是集一切玄妙、幽深的母亲,它是天和地的根源,也是万物产生的根源。道的能量,连绵不绝,无穷无尽。 “谷神不死,是谓玄牝”——谷神,这个名词是在形容道,谷就是虚空,而虚空指的是时间和空间,神就是元灵、元神
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    第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。” 单从字面上注解,意思是说:天和地没有什么仁不仁的,本没有私心,也没有偏爱,只是任凭万物自然的生长。圣人也一样,任凭百姓自己去发展。天地之间,就像是一个大风箱,看似虚空却又蕴藏着永不枯竭的能量,它的运动也一直都是生生不息的。凡事物极必反,言多必失,政令过多也会适得其反,与其因为
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    1、纯粹的快乐,或者纯粹的痛苦,都不是真正的人生;痛并快乐着,或者快乐并痛着,才是真正的人生——这就是太极,这就是中庸,这就是“菩提即烦恼,烦恼即菩提”。 2、苦苦追求却难以实现的欲望,一旦得到了,或许会是无尽的空虚,人生若只是为了填满欲望的沟壑,那么一颗心终将沉沦于贪婪的孽海之中,无法自拔——欲望不等于责任,而责任高尚于欲望。有的人为了责任而活,有的人为了欲望而活,这是殊途;但欲望也好,责任也罢,一
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    许多佛子在学习、修悟的时候,免不了产生各种困惑,比如对历史疑难的困惑,对地球演变的困惑,对世上不合理现象的困惑,对生活烦杂的困惑……种种困惑,不免障碍到佛法智慧的精进。其实呢,深入经藏、智慧如海,一个修行人只要肯用心学,肯下苦功夫去精进自身的心态和智慧,一切困惑都能迎刃而解! 出世间的学问,比如说天机、天道、业劫,这些决定是学不来的,也不是悟出来的,而是修行人感应到的,说穿了是上方世界“主动把信息
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    我做了个怪梦——梦见小范神秘的对我一笑,说,哥啊,在你心里,住着一只鬼。我笑着回答,说,你还真别不信,我心里确实有一只鬼,这件事还得我来办啊。 然后,就梦见我来到了老丈人和老岳母的面前,老岳母说她脚疼,脚太疼了,我老丈人就帮她揉脚。俩老人一看见我,就说:这咋弄啊,为什么脚会这么疼?我正在琢磨呢,突然听到一个声音,说:在她家的坟圈子里,有一个鬼魂生前是个不孝子孙,而且他妒忌心特别的强,你岳母每次去上
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    距离九顶铁刹山尚有百里之遥,但我已经感应到了数以千计的仙家之体,不愧是东北出马仙的总坛口啊!在这里面,不乏修成气候的仙族家长,更不乏灵智未开的皮毛小畜。 相对于青岩寺那清净道场,铁刹山真是令我耳目一新!真心奉劝普天之下道行不足、心性不纯的修行人,轻易不要来铁刹山吸收能量(灵气),以免因为攀缘而招来苦果(未成佛道的所谓仙家,那些肉身仍然是老鼠、刺猬、毒蛇、狐狸等等的灵体,它们自带的磁场,恐怕不是普通
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    为什么修行人浑浑噩噩,始终不能破迷开悟?——答之曰:主要是因为,神游物外、能量涣散! 神游物外者,失魂落魄、口是心非、自相矛盾、想入非非、颠三倒四,皆如是。一切众生,皆有三魂七魄,修行人在投胎转世之前,也是自带三魂七魄而来,三魂就是神性、人性、兽性。神性乃是超凡脱俗之浩然正气,是为元神之慧根、佛性之善根,凡是在投胎转世之前,神性大体会被“封印”在另一个世界(空间),只剩下一些残灵转化为人性,只有经
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    佛说盂兰盆经    ——西晋三藏法师竺法护译    闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通,欲度父母,报乳哺之恩。即以道眼观视世间,见其亡母生饿鬼中,不见饮食,皮骨连立。目连悲哀,即以钵盛饭,往饷其母,母得钵饭,即以左手障钵,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目连大叫,悲号涕泣,驰还白佛,具陈如此。   佛言:‘汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地、天神地祇、邪魔外道、
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    一个多月前,我梦见了“路鬼”的存在,今天下午,我终于证实了“路鬼”的来龙去脉!当我在九华山烧香的时候,这位有缘人突然打电话联系我,说他现在运气低迷到了极点,希望我火速坐飞机来帮他调理阴阳宅(当时我心中一动,意识到了可能是“路鬼”的缘份来了)……但我推到了立秋后,因为农历七月是鬼月。 昨天夜里,我打坐入定,突然看见了一个女人,她长长的披肩发,但是中间绑了个辫子的形状,身穿绿色的衣服,体型偏瘦,我只能
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    是人就做梦!有的人说他(她)从来不做梦,其实不是没做梦,只是他(她)在醒来的一刹那,忘记了梦。 梦境千奇百怪,梦境光怪陆离,梦境亦真亦幻,梦境惟恍惟惚——所有的梦境,全都来自于“心之能量”!此心,不是心脏,而是灵魂;此心之力,科学称之为“潜意识”,佛法称之为“阿赖耶识”。梦到底是真还是假?其实哪里有真假!人生本来就是一场迷梦,得道、悟道也只不过是一场迷梦终于醒来了而已! 你曾经拥有的,未必是真,因为
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    明月有云依,忧情却无寄。 两心近咫尺,缘错隔东西。 浮萍故事里,前世似相识。 人生不容易,殷勤互珍惜。
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    浓浓的大东北风情啊
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    第四章:“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。” 单从字面上注解,意思是说:道是无形的,却又周遍法界、遍尽虚空,它的作用永远不会枯竭。它是那样的渊深,似乎是宇宙万物的宗主。它能挫折怨气、戾气以及各种锋芒,它能化解一切纠纷、纷争,它既有着璀璨的光明,又似乎像尘埃一样令人忽视。它若有若无,但又凭借着精湛的“工艺”、技术和事实,让人
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    第二章:“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。” 单从字面上注解,意思是说:天下的人都向往着美好,并且刻意去追求美好,于是这个世界上就出现了许多丑恶的现象;都明白善良的道理,也都希望这个世界能处处充满善意,于是就产生了不善和
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    今天,我先将学习《道德经》第一章的心得体会,分享于世,既有抛砖引玉的想法,也有交功课的心思。剩下的八十章,将在立秋之后,逐一发布,欢迎有缘的善知识们,能与我一起共同学习,并且展开深入且友好的研讨! 中国文字的造型,是很有味道的,相当耐人寻味!譬如说道、德俩字:道字为首、之,首具有第一、首脑、头部的义理,之的用法更是千奇百妙、不可思议,它还是“走”的象形字(走之旁),联在一起,就是“把头脑里的东西运
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    是时候大道至简、直指核心了!
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    正文之前,吾要先说四句题外寄语: 一者、只要找到真心、佛心、道心、初心、菩萨心者,方能将磁场与神佛、传道者交相感应,才能真正亲近善知识、亲近菩萨、亲近君子、亲近佛法。然而大多数世人,心里只有利益,亲近的自然也就只有利益。 二者、劝人修道,即以修心;教人修心,自可见道。道不可得见,因心以见;道不可得闻,因心以闻。夫闻见于道,皆因以心;心不可常,用道以守。若非以道守,随心闻见,则是入邪宗,永不解脱,永不
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    《三国演义》是我最喜爱的古典小说,没有之一!我对诸葛亮的崇敬之情,更是犹如滔滔江水,绵延不绝,又好似黄河泛滥……一直以来,我都特别好奇诸葛亮的来历,现如今,总算是知道了“武乡侯”的来龙去脉。 在中国,凡是信佛的历代皇帝,都是比较推崇文殊菩萨的,原因很简单,皇帝对大智慧的渴求,也并未例外,再加上他们希望能借助到文殊菩萨的力量,实现其文治天下、教化百姓的政绩,所以文殊菩萨和五台山的地位,才会极其之高。
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    莲开九华色不同,一真法界心道成。天雨润妙法,幽静水流深。 时来清风徐,鸟语山更空。何处觅知音?远寺响警钟。
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    坚持做一个实事求是,敢于说真话、敢于做真人、脚踏实地的修行人,永远坚持接地气、存好心、说人话、办正事的修行风骨!坚决反对一切假大空的形式主义,真佛弟子,一定要卸下一切伪装和不真诚。
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    1、我有烦恼,因为我是人;我能断除烦恼,因为我是修行人。 2、对内心光明、一身正气的人来说,一切困难皆不足畏,因为天地之间的能量,就是光明与正气,一旦修到了天人感应、天人合一的境界,天地与你同在,你心即是宇宙,宇宙即是你心,天大的困难在宇宙之间,也仅只是一粒尘埃,实在是微不足道的。 3、真正的天人感应、天人合一,就是心外无法、心外无道、心外无魔、心外无佛,一定要相信自己,一切光明、正气、道德与良知,一切
    灵奇 10-10
  • 8
    学佛修道,要明确一点(这是最基本的):修的是人心,人性良知!一个人心存正气,心无邪念,一切就
    灵奇 1-26
  • 45
    神者,佛道之师也,尊师重教,乃我玄门首章。地球上之居民称之为“人类”,天空上之居民称之为“神仙”,佛国之居民则称之为“佛菩萨”……盖名号虽大不同,其实质则同辕同辙。地球上之人类,皆有一死——死后灵魂沉重者,堕入阴间、地狱,成为鬼魂;死后灵魂轻浮者,飘上天堂、佛国,化作神灵。 道教,所追求者,凡人修成神道也,故道教之至高境界,便是白日飞升;现在之基督教、天主教,所追求之事,与道教实无异也。 然则天人福
    蔷薇原 1-13
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