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19越剧、川剧和昆曲的《荆钗记》在故事情节上,比赣剧更加简化,越剧、川剧和昆曲的核心表演各有侧重,赣剧里穿插的现代化音乐和歌唱显得有点杂乱,对传统戏曲的整体性的审美有割裂破碎的影响,越剧和川剧在继承创新的发展上比较统一与和谐。本文主要以越剧为主展开论述,兼有川剧、昆曲、赣剧的评说。以温州市越剧团2020年双十录制的舞台版《荆钗记》为基础,黄燕舞扮演王十朋,邵梦岚扮演钱玉莲,在故事发展的脉络与结构上处处体现
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15北昆的刘恒,南昆的张艺严,均青年才俊,扮演的杨再兴,一个英武逼人,一个英姿勃发。再看京剧老一代演员奚中路的《小商河》,身段动作干练、精当而漂亮,一个单足移位,动作流畅,而身形不变,足见功力深厚。再观枪法,如影随形,意到枪至,动作“勇、猛、冲、稳”,不愧一代大武生,名不虚传。道白唱腔,字正腔圆,别有韵味。
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12误以为戏曲《桃花庵》跟唐寅《桃花庵歌》中的桃花庵是指一个地方,原因是都在苏州,且均为明朝。对于该问题一直模糊,没有确切印证。
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23戏曲舞台上《白蛇传》演绎的版本众多,秦腔、京剧、北昆、评剧、河北梆子、豫剧、曲剧、徽剧、黄梅、川剧、越剧、南昆、湘剧粤剧等常演不衰,且打磨为传统经典剧目。粤剧曾小敏版,意境悠远,每帧图面,皆成画图,虚实相生,雅俗共赏,不免成为舞台上的一版视听雅宴。
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17《玉簪记》出自明代戏曲家高濂,取材自《古今女史》,脱胎于元关汉卿《萱草堂玉簪记》,并在明杂剧《张于湖误入女贞观》(〈燕居笔记〉)基础上改编而成,刊行于万历年间。故事讲述的是南宋初年,中原大乱,战争频仍,刚刚经历“靖康之耻”。陈姣莲为原开封府丞之女,自幼家教良好,善操古琴又精通词律。父亡,为避战乱,母女南渡,途中失散,投身于建康女贞观,迫于生计,无奈之中,剃度为尼,法号妙常。张孝祥建康任时在女贞观闲
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4从前的老演员出场的亮相,岀门帘后抬头亮相。这种亮相的意思,就是说我低头了。文武场前的各位老师们,我这箱有礼啦!这种亮相就是说,前场的文武场的老师们 ,请照顾着些!现在的演员出场都不知道这种亮相是什么意思啦?
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16剧情:北宋年间,辽东安王造反,为平乱宋王颁下诏书,在京都汴梁比武选帅。天波杨府二十年前为国平乱后回归厡郡,太君听说安王造反担心国家安危,派金花、文广去京城探询。文广在教场刀劈王伦,夺回帅印。穆桂英因朝廷宠信奸佞不念忠良,对宋王伤心,欲上朝辞印,被太君拦下,国有难,只有忠良将才能捍卫边疆,劝孙媳以大局为重,穆桂英为国为民不计前嫌重新披挂出征。表现了杨家将不顾个人生死报效国家的耿耿忠心,生动地刻画了穆
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0【换幕】【田继风、田素兰江上泛舟,田义撑船】 田继风(白)嗯特,女儿,搀我来 田素兰(白)是【田义先上场田继风和田素兰后上场,二人同时上场】 田继风唱:微风习习拂人面 、、、、、父女们乘船七月天 、、、、、赏心乐事民家院 、、、、、胜过那官海沉浮日日悬 、、、、、倘若是夫人还在世 、、、、、心中定然也畅欢 田素兰唱:爹爹他锁愁眉神黯然 、、、、、定然是思念母亲 、、、、、柔肠百千 、、、、、好景色空惹人无限愁烦
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3东风剧团由李素芹主演的陈派名剧《叶含嫣》,从身段表演到唱腔不仅继承了陈派的精髓,而且在她多年的舞台实践中,还成功地进行了丰富和创新,不但让人看到了醇正的陈派艺术,而且给人耳目一新。在唱腔上继承了陈派的典雅、细腻、优美、委婉、规范,一咏三叹,韵味醇厚的特点,又根据人物、剧情及时代背景进行了唱腔的拓展和延伸。表演上继承了陈派的干净、利索、轻巧、柔和、漂亮,富于节奏和韵律,有张有弛,层次分明,使人物的心
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13《双莲记》是1985年由邯郸市春蕾豫剧团,根据黄梅戏同名剧目《双莲记》(1981年)由陈志广进行改编的大型历史剧,反应南宋末年,以安庆保卫战为背景,用悲剧的形式讴歌了爱国者,鞭挞了卖国派。该剧有两条线索,一条是宋将夏琦及双莲与元帅范文虎在大敌当前战与降的矛盾,一条是金莲与夏琦将军之间的爱情发展,两条线索互相作用,交叉发展,波澜起伏,扣人心弦。
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53赵贞玉在东风剧团最初是以《拷红》中的莺莺一角步入闺门行当。她先后得到豫剧老艺人宋淑云、陈素真、桑振君等的指导,京剧上得到刘长瑜、荀慧生、尚小云、袁世海、李万春的指点。1981年拜桑振君为师。她的嗓音清脆、婉转、甜美,吐字清润、行腔流畅,唱中有境、境中带情,流水千里,百句不竭的艺术特色。她的代表剧目主要有现代剧目《红嫂》、《龙江颂》、《江姐》等,传统剧目《大祭桩》、《虎符》、《春江月》、《双莲记》、《抬
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2115以前看崔兰田、张宝英师徒合演的《桃花庵》,听张宝英的“九尽春回杏花开”,很喜欢。偶然听到毛兰花原唱范静配像的视频,伴奏甚老派,唱腔悠扬委婉,也很喜欢。一时兴起,又找来崔兰田、桑振君的同一唱段欣赏。听下来,最爱桑先生的唱,评家谓字乖韵巧,擅“偷、闪、滑、抢、离调”,实谓恰评。 这一段唱,唱辞稍有差异,唱腔则各抒机巧,别擅胜场。相比之下,当前的豫剧唱腔变化就太少了。那个年代(张宝英稍晚)唱戏,为唱腔,1800734261460221331139豫剧《秦雪梅吊孝》剧本(周彩云根据阎立品演出版本誊抄、整理) 因排戏需要,上网搜索某些传统戏剧本,但发现大多经典戏在网上都很难找到完整剧本,只好自己一遍又一遍看视频,抄字幕,听对白,再最后整理成剧本。现将自己誊抄、整理出来的几个剧本发出来,请教于方家,并供需要者直接复制粘贴。有些唱词有歧义,拿不准是哪个字,有些对白听不清楚,只能根据大概意思顺下来,还有不小心写出来的错别字,因此难免有很多错误,望观317当前中国戏曲舞台出现了以下十个问题: 一曰:编剧的主旨方面“思想超载”化、“主题先行”化、“传声筒”化,寓言化以及矫揉造作、故弄玄虚化的现象异常严重。这些作品常常把一个具体的思想内容幻化为一中扑朔迷离的视觉现象,让观众“参禅”、“拜谒”一样去体悟,非常艰涩难懂。再不然即拟定一个很时髦的“思想主题”,再编造出或查找出一个相应的故事或历史事件,去“教育”、“开导”观众,枯燥乏味。“主题先行”论批了多年16转发:泰州学院音乐学院教授、副院长刘江元的文章 著名戏曲理论家百岁老人郭汉城先生说:“中国特色社会主义新时代为戏曲发展提供了最大的机遇。”在即将迎来中华人民共和国建国70周年,即将迎来东风剧团建团60周年之际,作为群众性学术组织胡小凤艺术研究院的成立,在建设社会主义文化强国、文化自信、弘扬中华戏曲美学的新时代,具有重要的历史使命。 东风剧团是在毛主席、周总理、郭沫若等党和国家领导人的亲切关爱和巨大鼓舞下,2752110111317很多观点很是不敢苟同 觉得她是在用现代声乐知识来分析豫剧 都按她说的用嗓行腔 唱起来是会流畅 但也3632唱响沙河两岸的淮北梆子——追溯界首沙河调形成发展 颍州晚报社 张殿兵/文 一 界首地处中原,历史悠久,戏曲活动源远流长。界首演出团体经历了从“玩会班”到“家班”、“小窝班”再到戏班直至国有剧团的漫长历程,演出场所经历了从地摊到高台、庙台,进戏园直至现代化群众舞台剧院的发展,其演变轨迹在界首依稀可循。 界首流传最广,影响最大的戏曲剧种是淮北梆子,在界首约有200多年的历史。淮北梆子的前身是沙河调,沙河调“三杰”