秦皇汉武：秦始皇和汉武帝。出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》知音第四十八：“昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！”【示例】毛泽东《沁园春·雪》：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”1根据《影响世界的100帝王》排名，秦始皇是中国排名最高的中国皇帝。

，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁24，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映着自然界生物受节律变化影响而萌发、生长的状态。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。9“蛰”，指“藏伏”，昆虫入冬藏伏土中；“惊”指“惊醒”，天上的春雷惊醒蛰虫。所谓“春雷惊百虫”，是指惊

工业革命是指十八世纪六十年代起在世界范围内的系列生产与科技革命。1 是指资本主义工业化的早期历程，由于蒸汽机的发明及运用成为了这个时代的标志，因此历史学家称这个时代为“蒸汽时代”。 工业革命开采资源过程中造成了对土地结构的破坏，代之而起的是高耸的冒着黑烟的烟囱，工业垃圾和生活垃圾18 。工业革命打破了英国从前那种安静的中世纪田园风光。工业革命是人类发展史上的一个重要阶段，创造了巨大生产力，使社会面貌发生了

春天来了，随着天气逐渐转暖，许多老年人都纷纷走出家门，参加各种锻炼活动。然而，春练虽好，但如果不注意一些细节，可能会适得其反，给身体带来不必要的伤害。 春练不要过早 　　初春时节，早晨的气温往往较低，空气中的雾气也比较重。如果过早地出门锻炼，人体突然受到寒冷的刺激，容易导致伤风感冒，甚至可能加重哮喘、慢性支气管炎、肺心病等疾病的病情。因此，老年人最好在太阳初升后再出门锻炼，此时气温逐渐升高，空气质量

佛说如何观世间五欲危害而离欲得解脱 （《大乘本生心地观经》讲记 离世间品第六） 太虚大师讲述 或有菩萨以彼五欲而为恐怖，耽著世乐堕八难故。譬如世间有七步蛇，当害人时毒力炽盛，出过七步即便命终；一蛇毒力尚能损人，何况五蛇共为伤杀，毒力转盛命难得全！世间五欲亦复如是，一一欲乐各能引起八万四千微细尘劳，迷惑愚夫令堕地狱、饿鬼、畜生及余难处受大苦恼，何况具足贪著诸尘？如恒河沙无数诸佛出兴于世说法教化，隙光迅疾

雨水，是二十四节气之第2个节气。斗指壬20；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。雨水节气的含义是降雨开始，降雨量极多以小雨或毛毛细雨为主，适宜的降水对农作物的生长很重要，它是农耕文化对于节令的反映。进入雨水节气，中国北方地区尚未有春天气息，南方大多数地方则是春意盎然，一幅早春的景象。7雨水节气时段一般从公历2月18日至20日开始，到3月4日或5日结束。时至雨水节气，太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时

我是一名来自贵州的15岁的小朋友，自幼喜欢国学文化，并不是现在网络上所谓的江湖术数，而是以先秦诸子百家文根基的，包含两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学等等中华优秀传统文化，由于年龄尚浅，知识有限，特寻一师指引学习，如遇文言困惑之处，方以请教，或有惑，能以询问。 学生不胜惶恐 虔诚上书

佛说如何在打坐中观自己的心之性与心相 《大乘本生心地观经》观心品第十 时、文殊师利菩萨摩诃萨即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌白佛言：“世尊！如佛所说，告妙德等五百长者：‘我为汝等敷演心地微妙法门’。而此道场无量无边人天大众，皆生渴仰，我今为是启问如来：云何为心？云何为地？惟愿世尊无缘大慈、无碍大悲，为诸众生分别演说，未离苦者令得离苦，未安乐者令得安乐，未发心者令得发心，未证果者令得证果

立春，（g）又名正月节、岁节、改岁、岁旦、打春等，为二十四节气之首。当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。19-21 标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。自然界，立春最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。由于中国幅员辽阔，南北跨度大，各地自

一线城市29个 该榜单公布的一线城市有29个，其中旧一线城市也是超一线城市有6座，这六座城市分别是香港、深圳、北京、广州、上海和台北。中国大陆地区北上广深悉数上榜，中国香港和台北也是老牌一线城市了。以上六座城市是我国经济实力最强的六大一线城市，常年霸榜一线城市榜单，综合实力处于领先地位。 另外六座城市有雄厚的教育资源、完善的医疗体系、深厚的文化等优势。还是我国国际大都市、国家中心城市、超大城市，在国际上也

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冬至时，不同地区有不同的饮食习俗。在中国北方，冬至通常吃饺子，这一习俗源于汉代，盛于唐宋，象征着团圆和温暖。在中国南方，则有吃汤圆的传统，象征着团圆和增加热量。此外，其他地区也有各自的特色食物，如广东人吃烧腊，川渝地区喝羊肉汤，浙江宁波则有吃番薯汤果的习惯。1些食物不仅美味，还蕴含着深厚的文化内涵。吃饺子和汤圆不仅是节日的传统习俗，也反映了人们对自然的敬畏和顺应，通过食物来调养身体、增强抵抗力。例

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1、道 2、亦剑亦箫，非文非哲。 3、焚香道院无人到， 风花拂几收真诰。 4、张爱玲说:无论我们最终都生疏成什么样子，曾经对你的好都是真的。就算终有一散，也别辜负相遇。希望你从来都不后悔认识我，我也是真的快乐过……

1、道 2、有道者得，无心者通。 3、身心不动入三味，真妄皆空证一如。 4、浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否，陌上逢却再少年。 伯鸿录仓央嘉措诗一首

中华文明几千年，中华科学文明历史文化的人有姓名年龄生日年月日。而汉族外的一些部落民族宗教民族（其他国家民族的人），以前没有使用汉字，也没有家庭、国家历史文化的人，没有姓氏姓名“无家无国”。不仅如此，不使用中国国历由于没有符合自然规律科学的准确的年准确的月，也没有准确的年龄、生日月日。以前的世界上不是所有人都有姓氏姓名年龄生日年月日，一些人是无姓无名或有名、有宗教名无姓也没有准确的年龄生日的人。中国

当今中国的汉化能力太差了，在宗教，节日，艺术等方面都有体现。先说说宗教方面吧，比如基督教，在中国基督教无论是在思想还是外观都和外国没有太大变化，我个人认为的基督教汉化应该是在外观上所有信徒以及神职人员都应该穿汉服，教堂应该是中国传统建筑，在关于基督教的画、影视等(天使、上帝、圣母、耶稣)都应该是中国人的模样和穿汉服的，在思想上应该和中国的道教思想、儒家文化相结合，脱离天主教的教皇。现在来说说洋节，中

纪念冬至节：中国是世界上唯一以国家名义祭祀皇天上帝千万年的国家 明天是中华民族一年一度的冬至节。 去过北京天坛公园里的人也都知道，那是明清两朝祭天的场所：那里的皇穹宇至今还摆放着祭天用的“皇天上帝”神位。 试问一下，生活在当下的所谓现代中国人还有多少人知道冬至节与祭天的关系？还有几人知道祭天是中华民族历史上最隆重的最盛大的节日和国家最高典礼？可惜呀，当代的中国人快把保佑了中华民族千万年的老天爷忘掉了，

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超越二元对立方能觉悟解脱 转载 空海法师讲解《阿含解脱道次第》 当你用自我去界定之后，你会一直去贪、去抓、去追你所要的；然后一直去 嗔、去逃、去避你所不要的。你的心在追、抓，逃、避的世界中一直停不下来。对 于你所要追的这一边，你就认为是吉、是乐；你所不想要的另一边，你就认为是 凶、是苦，因为你实在不想要。这含意很深，我们要慢慢去看，慢慢去体会。整个 世界、整个世间的冲突都是这样一直在二元对立。从最小的单位

梁骁画马艺术欣赏

世间法民主表决 出世间解脱法唯自证乃知 转载 空海法师讲解《阿含解脱道次第》 学员：世间法与出世间法之间有什么不同？ 比如我们现在有很多人来召开圆桌会议，以世间法而言，现在是民主时代，所 以我们都是以民主表决的方式来论定结果，大家都认为多数人所做出的决定就是正 确的，就是好的。 这表面上看起来好像是一个民主的程序、民主的作风，这是不错，世间法方面 的确可以这样。但在出世间法方面，就没办法这样，因为以出世间法而

不是儒家也不是道家，而是禅宗，禅宗本质上是革命性的，革的是本质主义的命，革的是自性执。唯一需要强调的是：不要走向反智主义，要重视科学！

佛讲什么是无明与明？ 转载 空海法师讲解《阿含解脱道次第》 《杂阿含经》七五○ 尔时，世尊告诸比丘：若比丘！诸恶不善法生，一切皆以无 明为根本，无明集、无明生、无明起。所以者何？无明者无知， 于善、不善法不如实知，有罪、无罪，下法、上法，染污、不染 污，分别、不分别，缘起、非缘起不如实知。 若诸善法生，一切皆以明为根本，明集、明生、明起。明， 于善、不善法如实知，有罪、无罪，亲近、不亲近，卑法、胜法 ，秽污、

小雪，是二十四节气中的第20个节气，冬季第2个节气，时间在每年公历11月22或23日，即太阳到达黄经240°时。小雪是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。

中国古人数学有多厉害，由于近代的落后，让现代人以为中国一直落后，而中国古代数学太过高深，专业书籍普通人很难看到，导致大多数人终身也不会了解我们的优秀文化，清华大学出版社今年新出的《数学通俗演义》，通俗易懂，介绍了很多中国古代数学的内容，比如祖冲之的缀术等，这样一本好书，推荐给大家，共同弘扬中华优秀文化。

中国文明几千年，人有不仅有姓名，还有生日年龄有生辰八字，因为中国有科学的天文历法。但是至今的世界社会的人，从使用文字从没有姓名或有名无姓到有了姓名，可不是都有科学准确的年龄“生日”的，因为他们没有科学的天文历法。如有的历法过年会从冬天慢慢到夏天“过年”，记人的年龄年月日的“年”自然不准确。还有如西历月不符合月相，中国初一或十五的生日就是初一月相或十五月相这天生日，西历1日或15日的生日就可能是初一月相

十一月十三日，

佛说如何做才能进入圣人之流 转载 空海法师讲解《阿含解脱道次第》 《杂阿含经》 八四三： 　　尔时，世尊告尊者舍利弗： “所谓流者，何等为流？” 　　舍利弗白佛言： “世尊所说流者，谓八圣道。” 　　复问舍利弗： “谓入流分，何等为入流分？” 　　舍利弗白佛言： “世尊！有四种入流分。何等为四？谓亲近善男子、听正 法、内正思惟、法次法向。” 　　复问舍利弗： “入流者成就几法？” 　　舍利弗白佛言： “有四分成就入流者

自从1970年代中国出了一个建筑学专家李晨冬，两千来的诗经研究就出现了新的局面。两千年来的错误当更正。 李辰冬的观点是将诗经分为十五国风和风雅颂，是错误的，完全打乱了诗经的原有顺序，使得诗经变得完全无法理解了。诗经分十五国风和雅颂。体现的是乐谱，是按照乐谱分类编排的，而不是按照诗的内容和创作时间顺序编排。两千年来，诗经研究仅仅是提供了一部乐谱的呈现。完全没有诗的内容研究。孔子根本就不懂诗 为了回怼可能存在

佛讲修慈心的十一种果报 增阿含经 四四三 　　尔时，世尊告诸比丘：若有众生修行慈心解脱，广布其义，与人演说，当 获此十一果报。云何为十一？卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，不 兵，水、火、盗贼终不侵拄，若身坏命终，生梵天上。是谓，比丘！能行慈 心，获此十一之福。 　　尔时，世尊便说斯偈： 　　　若有行慈心，亦无放逸行； 　　　诸结渐渐薄，转见于道迹。 　　　以能行此慈，当生梵天上； 　　　速疾得灭度，永至

一首歌，把中国音乐、天文历法、科学传遍全世界。一首歌，使中国科学复兴崛起，结束伪科学伪科学史。一首歌，使世界成为科学发展世界，结束世界伪科学伪科学史。一首歌，使世界音乐调式由大调“统治”世界几百年几十年进入雅乐时代。一首歌，使钢琴出现雅乐钢琴，钢琴黑键将有“2+3”排列，成为“3+2”排列。 中国科学的复兴发展，谁也挡不住。因为“拉丁”这个方言“世界化”早已经过时了，拉丁这个地方都不说拉丁语，世界的科学语

中国埋葬反革命走资本主义道路的两大“反革命、反革命集团”，中国消灭“死不悔改的走资派、反革命、反革命集团”的历史；和中国“解放思想”的历史，“中国特色社会主义”改革发展道路历史是人民思想文化人民歌唱唱出来的。曲折错误历史的“xx思想”历史定性了为“错误历史”，就要“解放思想”。曲折错误历史的反革命资本主义的两大集团“反革命”，就要埋葬消灭他的“反革命、反革命集团”。“解放思想”“消灭死不悔改的走资本

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道家认为得道者心清净 随缘游戏世间 不为尘世束缚 摘自《淮南子》 俶真训 （注：道家认为，得道者虽然身在世间与常人无二一样，但内心清净，，得大自在，随缘游戏世间，不随外境转，不为尘世束缚。道家的论述与佛教关于见道圣人的观点完全一致，只是表达的语言方式有别。） 原文 夫道有经纪条贯，得一之道，连干枝万叶。是故贵有以行令，贱有以忘卑，贫有以乐业，困有以处危。夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也；据难履危，利害陈

与我相同爱好的民族是不是更接近于彝族，阿昌，傣族，西藏人维吾尔族和俄罗斯族（如下文章↓）? ↓请仔细阅读理解↓ 我本人是非常爱下图中该宠物的，而且本人非常讨厌狗，而本人想要个与我一样爱该宠物的少数民族的朋友（而且是不爱狗的）而且要热情温柔民风淳朴的少数民族，到时候可以共享该宠物。但大部分民族不怎么爱它们，唯独只有彝族，阿昌，傣族，西藏人维吾尔族和俄罗斯族（女）是爱养该图宠物且不爱养狗的）。所以与我有相

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佛说观察身体无常、苦、无我才是正观和解脱 （摘自《杂阿含经》） 第 9 经 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。 圣弟子！如是观者，厌于色，厌受、想、行、识，厌故不乐，不乐故得解脱。解脱者真实智生：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受