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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。该怎么办呢？他问旁边的船夫：“请问这个河深不深，可不可以过去？” 船夫说：“很浅而已，差不多到膝盖。” 那个人听了很开心，说：“那我就可以走过去了！”结果他就从河面走了过去。 在恒河南岸听法的人，看到一个人从河
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0经核实吧主却吉嘉措久明 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 不服来辩吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0言多必失 曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。 抑郁不平之气，往往伤人害己。 “戒多言”的本质是在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免
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0寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
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0一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。” 倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希
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00一日，有两家寺院同时安排了午宴，欲邀请一位受世人敬重的禅师素斋说禅。两家寺院为此相持不下。 禅师知道后立即打电话承诺两家寺院，是日将依约分赴两地。到了那天，这位禅师在一个半小时内乘车行走于两个城市间，没有失信，亦没有让信徒失望。第二天，两家寺院的住持到禅师处谢礼道歉。禅师坦然一笑道：“你重要，他也重要，我不重要。” 倘若能以“你重要，他重要，我不重要”的观念来待人，不知能免除多少纷争，给人多少希110伤害你的，有时是你对事情的看法 有一个人，在下雨天搭乘公车，车上乘客挤得像沙丁鱼一般。在不耐中，他突然觉得某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想转头对那不知轻重的人还以颜色。但车里实在太挤了，他根本无法转身。当车子摇晃时，那雨伞尖就刺得更重，他心中的怒火逐渐升高，心想等一下非好好训斥对方一阵不可。好不容易到了一个大站，下了一些乘客，他终于有了回转余地，愤怒地以皮鞋顶开那刺人的雨伞尖，并转身以最严厉的0一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。 “是的，无论我如何对待这块0一位智者手里举着一块金子，面对下面的听众问：“谁要？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这块金子送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将金子抹上一些泥巴，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？” 他把金子扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起金子，金子已变得又脏又臭。“现在谁还要？”还是有人举起手来。 “是的，无论我如何对待这块0#生活##故事##因果# 《辩意长者子经》里面讲一个故事，一天佛到辩意长者子家里面去应供。有一个乞丐来乞食。但供养还没有开始，因为还没有供养三宝，所以就没有给他。这个乞丐心生恶念:我将来有一天当国王，叫车轮子把这些出家人的头碾断。 后来又有一个乞丐来乞食，恰巧供养三宝完毕，在座的都给了他吃的。他非常欢喜，心想，这些出家人好慈悲啊，看我贫寒可怜给我吃的，主人家能够发心供养其福无量，假如哪一天我能够当皇帝，我也要1#禅理# 佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。不久，这个种子又再长出果实，她一样只吃了果肉，留下种子，然后又将种子拿去栽种，如此一年、二年、三年下来，竟使她拥有了一大片的果园，获利无穷。所谓种因结果，种下善的因必定结善的果，因果规律使然。就像故事中的妇人，能留下那么一点种1欧秋华
2021-04
『善于谅解他人者，说明己品已入德，是非成败必显果，公众明心当自责。』 凡是善于谅解他人过错、是非的人，说明自己的品德已经入格了，即已经进入良好的道德品质的范畴了，因为，是非是一个理不清、说不透的东西，成与败最后都得暴露出来，无非就是一个时间的关系。而且，是非和成败毕竟都是不实之体，因此我们明白这个道理以后，对于是非就不应去执着，越执着就越深沉，越执着越陷入是非。由于不执着是非，就恰恰说明自己的道德1欧秋华
2021-04
印度北方有一个叫做舍卫城的都市，佛陀有一个供大众内观及听闻其说法的中心。有一位年轻人每晚都会来听佛陀说法，如此过了好多年，年轻人却从未将佛陀的教导付诸实行。数年后的某个晚上，年轻人提早到了，发现只有佛陀一个人，便走向佛陀说：“佛陀，我心中常常生起一个疑问！”“哦？在法的道路上是不应该有任何疑问的，让我们来理清它们吧，你的问题是什么呢？”“佛陀，这么多年来，我一直来您的内观中心。我注意到在您的周围，1一日，佛陀问目连尊者说：「如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？」 尊者回答说：「我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。如果敌人从东方来，我就往西方去；若是从北方来，我便往南方飞。如此一来，敌人怎奈何得了我？」佛陀告诉尊者：「不论是罪或福，业力因缘是无法逃避的，善恶到头终有报！纵使拥有神通，依然逃不出因缘果报的规则。」 当时有一位1欧秋华
2021-04
凡是凡夫，无论用什么咒句都超渡不了亡灵，超渡法是成就者的道境，你想一想你自己都渡不了自己，怎能渡他？只能说持念超渡咒为他增加功德而已！如果行外道邪门之法，该人必定死后转变**或饿鬼之类痛苦不堪，永不超生。唯一要增益福报和智慧能使你了生脱死的方法，只有一条，那就是宣扬如来正法，创造为人多闻正法的各种条件和方便，自亦真诚修学！功德怎么样才能圆满呢？圆满功德重在择师，择师不要看表面地位，无论他是法王还是大1欧秋华
2021-04
从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门;他有一位关系密切住在邻近的德卫夏城的朋友，名叫杰日婆罗门。 杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为"舍利子";德卫峡玛又称为"能持婆罗门"，故而他的小孩名为"能持子"。舍利子和能持子从小同窗共读，完成学业。 舍利子后来跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智慧第一。 能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，但他常1欧秋华
2021-03
舍卫国中，有位长者的孩子出生才没几天，竟然就会开口说话。男婴问父母：“世尊还住世吗？”长者夫妇回答：“是的。”又问：“那么舍利弗尊者、阿难尊者等人呢？”长者夫妇亦答道：“也都在。”长者夫妇非常惊讶，知道这孩子绝非常人，于是决定去请示佛陀。 夫妇俩带着孩子来到祗园精舍，恭敬礼拜佛陀后表明来意。慈祥的佛陀注视着襁褓中的婴儿，微笑地说：“这是个有福报的小孩，用不着疑虑或害怕。”夫妇俩听了佛陀的话后，1#厚德载物#解签 一个年轻人去寺庙里求签。他很虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁。 忽然，年轻人欢喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”他起身，对老和尚深鞠一躬:“法师，麻烦您给我细解一下这个签，行吗？我知道，这是上上签呀！它怎样指引我去争得成功呢？” 良久，老和尚说:“你现在是做什么的？”年轻人羞赧地揉揉鼻子，说:“一直居无定所，东奔西跑的。”老和尚又问：“那么，你追求什么样的成功呢？”年轻0#生活# 作者：杜松 有人在杜松博客留言，问开顶的一些问题。想到很多人都弄不懂这道理，就说一说吧。 讲直接一点，一天没有开顶，一天就是凡骨；开了顶，就具备了圣骨。凡是一切了生脱死得到成就的圣者，全部都是开了顶的，没有一个例外。而且只开一香顶（开一根香那么宽的缝）还不算高功夫，最好是开一指顶（开一根手指的宽度）。 哪怕就是这位行者一生没开顶，只要他已经得到成就，临命终时也绝对是开了顶的。如果不具备开顶这个基0得道因缘 从前有三个修行人，彼此询问各人的得道因缘。 第一个人说:“我在国都中时，见到繁茂的葡萄树充满生机。到黄昏时因人采摘葡萄而变成残枝败叶，狼藉遍地。我见此情形，觉悟到盛衰无常，以此因缘成就道果。” 另一个人说:“我坐在河边时，有妇女在水边洗刷器皿。我听到妇女的手环与器皿相碰撞所发的出声音。我见此情形，觉悟到众缘和合音声方显，以此因缘成就道果。” 第三个人说:“我坐在莲花池边时，见到盛0佛陀时代有一位普达王，每逢六斋日便奉持八关斋戒，并至高台遥向佛陀所在的方向顶礼。但他的臣子们从未听过八关斋戒，更不知有圣者佛陀的存在，对于国王这样的举动，感到非常怪异，私底下议论纷纷。 众人虽然议论纷纷，却无人敢当面向普达王提起。一日国王到城中巡视，见到远处一位比丘，便向他顶礼供养。这位比丘是一位大阿罗汉，观察国王宿世的因缘后，便提到先王旁执幡盖的侍童，正是现在的普达王！因为生前奉行正法、清净0再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。0佛陀时代有一位普达王，每逢六斋日便奉持八关斋戒，并至高台遥向佛陀所在的方向顶礼。但他的臣子们从未听过八关斋戒，更不知有圣者佛陀的存在，对于国王这样的举动，感到非常怪异，私底下议论纷纷。 众人虽然议论纷纷，却无人敢当面向普达王提起。一日国王到城中巡视，见到远处一位比丘，便向他顶礼供养。这位比丘是一位大阿罗汉，观察国王宿世的因缘后，便提到先王旁执幡盖的侍童，正是现在的普达王！因为生前奉行正法、清净
