一、 《钱氏家训》 1. 个人篇： 【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。处事不可不决断，存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。 【译文】：存心谋事不能够违背规律和正义

日月落时江海闭， 青猿相遇判兴亡。 八牛运向滇黔尽， 二九丹成金谷藏。 黑虎当头运际康， 四方戡定静垂裳。 唐虞以后无斯盛， 五五还兼六六长。 有一真人出雍州， 鹡鸰原上使人愁。 须知深刻非常法， 白虎嗟逢岁一周。 乾卦占来景运隆， 一般六甲祖孙同。 外攘初度筹边策， 内禅无惭太古风。 赤龙受庆事堪嘉， 那怕莲池闻白花。 二十五弦弹易尽， 龙来龙去不逢蛇。 白蛇当道漫腾光， 宵旰勤劳一世忙。 不幸英雄来海上， 望洋从此叹洋洋。

宣化上人讲漏尽通——断淫 无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏。 天上的魔和鬼神，都有五种的神通。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。 什么叫漏尽？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏

宁向西天一步死，不向东土半步生。 栋梁从来都是参天大树，传承与中流砥柱的角色，从不期望在一个婴儿身上发生。荷叶莲藕与莲花，它们各自代表不同的身份与角色。南传与北传也各自有不同的使命。六祖生生世世修行积累。才会有一朝尘尽光生的破晓！没有人能随随便便成功。所有的不平凡都是经历过艰苦卓绝的磨练。所谓顿悟。只是一种表象。代表和过去的无明告别。六祖春米三年，也并不是他直接就等到了五祖的认可与传承。六祖开悟以

慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫此第八识。为定是真。是假。 答。是真。是假。不可定执。 首楞严经云。陀那微细识。习气成瀑流。真非真恐迷我常不开演。 释曰。梵语阿陀那者。此云执持识。此识体净。被无明熏习。水乳难分。唯佛能了。以不觉妄染故。则为习气。变起前之七识瀑流波浪。鼓成生死海。若大觉顿了故。则为无漏净识。执持不断。尽未来际。作大佛事。能成智慧海。 真非真恐迷者。佛意。我若一向说真。则众生不复进修。堕增上

《华严经》 升兜率天宫品第23。 偈颂 昔有如来无碍月， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此庄严殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名广智， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此金色殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名普眼， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此莲华殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来号珊瑚， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此宝藏殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来论师子， 诸吉祥中最殊胜， 彼曾入此山王殿， 是故此处最吉祥。 昔有如来名日照， 诸吉祥中最殊胜，

修行人最怕业重，业重之辈，欲洁反秽，欲升反坠，假若修行，诸多阻碍，魔障重重，唯要先行忏悔，忏悔清净，方可用功，慎勿作业! 三种忏悔，出自金光明经文句记卷三，略称三忏。即： (1)作法忏悔，略称作法忏。依律之作法而行忏悔。 (2)取相忏悔，略称取相忏，又作观相忏悔。即观想佛之相好等，以为除罪之忏悔。以上两忏均属事忏。 (3)无生忏悔，略作无生忏。观实相之理，念罪体无生之忏悔。此属理忏。

几回梦到法王家。来去分明路不差。 出水珠幢如日月。排空宝盖似云霞。 鸳鸯对浴金池水。鹦鹉双衔玉树花。 睡美不知谁唤醒。一炉香散夕阳斜。 【明】 梵琦楚石禅师

夫妻双双151天圆满十万个大礼拜🙏

亲爱的密语界吧的吧友们：大家好！ @妙法如莲花 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieba.b

申请人：@妙法如莲花 申请感言：以前的回忆。你曾经那么辉煌的经历，都散落在历史的尘埃里了。还能不能找回从前？儿时玩伴今何在，都在跑滴滴快递和外卖。

憨山大师的《费闲歌》全文 讲道容易体道难，杂念不除总是闲。 世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。 出家容易守戒难，信愿全无总是闲。 净戒不持空费力，纵然落发也徒然。 修行容易遇师难，不遇明师总是闲。 自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。 情性攀缘空费力，不成道果也徒然。 听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲。 自大贡高空费力，聪明盖世也徒然。 学道容易悟道难，不下功夫总是闲。 能信不行空费力，

首先谈“生”这个世间法问题，谁活着不要财富？世间那么多人忙忙碌碌终其一生为了啥？主要还是追求财富吧？可世间那么多贫穷之人，他们求佛菩萨赐给他

12月24日，楞严咒，每日七遍 法华经一部竟

时间会淡化一切，这吧也曾热闹！

在我看来念aoe都是一样的 a是代表从无始到无终 o是代表园溶无碍 e是代表中庸和谐 你如果说，我就是不愿念a，也不愿念o，更不愿念e 那随你便好了 你就是念个‘笤帚噶大’只要你念的欢喜，念的清静，念的园溶无碍，你都会成就 比在那儿时时的起烦恼，起斗诤要好太多了 我个人比较喜欢念a 但入乡随俗，如果进到一个道场，大家共修都念o,我就不念a.菩萨教我们要‘恒顺众生，随喜功德’ 梵文是这个世界非常高贵的一种文字，阿弥陀佛的梵文发音是

1.要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具

抄经有抄经的功德 诵经有诵经的功德 印经有印经的功德 彼彼不同，各各有功 抄经最主要的是体现在身业，意业。 诵经最主要的是体现在语业，意业 印经呢主要体现在布施上 所以，抄经要抄，诵经要诵，印经也要印 楼主以前的时候，自以为现代社会有了印刷机，大可不必抄经。感觉这很浪费时间，随着对佛法不断的修习，才认识到持此观点带来的害处。 弟子今在佛前求忏悔，愿后不再造， 同时广传抄经功德无量无边，非诵经，印经能代替。

佛告坚意。法名无思无虑无相无作无忆无念。净妙无缘无有文字。亦无言说不可显示。 坚意。诸法不会诸根不可以智知。不可以无智知。非可知非不可知。 复次坚意。法名众缘所成。如来能知。而如来知不可言说。而如来以不可说法。说是诸法。所有说道即是法门。何以故。以诸行印印一切法令一味故。 坚意。诸法无尽尽际无尽故。 坚意。诸法毕竟不增不减入尽际故。以是义故。如来以语言文字分别解说。 坚意。阿字门入一切法。以阿字门分别诸

供灯数量没有限定？ 可供七盏，或七的倍数。本师释迦牟尼佛诞生后即行走七步，取其圆满之意，故而尽量发心供灯七盏哦。索达吉堪布开示讲，若想修一些法获得悉地，宜供一百盏灯。另外还可发心供灯108盏，蕴意断除108种烦恼而趋入圆满的解脱。（药师经）云，可为病人供灯49盏以消除病障恢复身心健康。 另若有亡者独自漂泊于中阴道，每天供一盏灯，连供49天，为之供49灯，可极大地消除其业障，断除轮回，增长其往生净土的功德资粮。佛经里

如本法师开示 　　何谓身见？就是执著五蕴假和合之身为实有。 　　何谓边见？是偏于一边的恶见。譬如有些人以为人死之后投胎仍是为人，猪马牛羊死后，投胎转世仍是猪马牛羊，这就叫做常见。又譬如有些人以为人死之后一切都归于无；人死如灯灭，这叫做断见。这种执断执常的错误见解，都偏一边，故名边见。 　　何谓邪见？就是邪而不正的见解，如谤无因果有轮回（梵语samsara）生死却言无轮回生死，坏诸善事等。 　　何谓见取见？见取见

当蚂蚁成群结队到到你家“聚会”，扎堆做窝时,该怎么处理?杀之？灭之？强行让它们搬家？如何在不杀的情况下能请它们自行离去？最近我就遇到了这样的“选择题”，方法很简单。 当蚂蚁在家里各处扎堆聚会时，如何让它们自行消失？ 暑假到了，我和先生商量着带孩子去旅游，饱览大好河山之余，让孩子长见识，陶冶情操。出发前，我唯一放不下的就是我精心培育的花儿！我平时的爱好就是养花草，看着它们长大，特有成就感。怎么安置它们呢

「佛子！一切诸佛皆以德相庄严胸臆，犹若金刚不可损坏，菩提树下结跏趺坐。魔王军众其数无边，种种异形甚可怖畏，众生见者靡不惊慑，悉发狂乱或时致死。如是魔众遍满虚空，如来见之，心无恐怖，容色不变，一毛不竖，不动不乱，无所分别，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根调伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动，而能摧伏一切魔军，皆使回心，稽首归依，然后复以三轮教化，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛

佛陀度化迦叶师徒 一日黄昏，天色向晚，释迦牟尼佛来到摩揭陀国，向信奉婆罗门教、修持火祭的迦叶师徒借宿。佛陀仪态整肃，容貌庄严，上前施礼说道：「我从波罗奈来，天色已晚，想在贵处借住一宿。」 迦叶回答：「借宿倒没关系．只是房间都有弟子住着，只剩一间石室，虽极干净，却有一条恶龙盘踞其内，喷火伤人，实在不敢借给你住。没办法，你还是到别处借宿去吧。」佛陀说：「既有石室，就让我住在那里好了。」迦叶几次相劝，佛陀

有些话选择不说 有一次，摩揭陀国的大臣禹舍婆罗门，到舍卫城竹林园拜访佛陀。禹舍婆罗门对佛陀说他是这样的一个人：凡是我亲眼所见的，我会准确地描述出来；凡是我亲耳所听说的，我会完全照我听到的陈述出来；凡是我所觉了的，我会按照觉了的说出来，从不失真。” 佛陀对这样的行径并不完全同意，就开示大禹舍说： “婆罗门！我不说‘应当’或‘不应当’将所听到、所知道的一切全部说出来。 婆罗门！如果将所看到的说出来，会造成

儿孙自有儿孙福， 莫为儿孙留钱财， 当为儿孙造福德， 五戒律法当信守， 方得福报绵绵长。 ——济公菩萨

平安，是我们对到来的新一年的愿望，愿观音菩萨的加持，能消除世间的一切灾难，一切疾患，一切违障，带给我们对新年的美好祝愿。

尽己之力 一位居士对一位和尚说：“我本来是很乐于助人的，但是，当今之世，世风日下，众人只知为己，不顾他人，我独行善，又有何用呢？”和尚听后，闭目沉吟了一会，便给居士讲述了一个故事：从前，有一只漂亮的鹦鹉，从远处飞到一座山林中来。山林中的鸟兽见到远来的美丽鹦鹉，十分高兴，它们相互亲爱，互相帮助，和睦相处。不久，鹦鹉想家了，便向众鸟兽告别。临出发时，众鸟兽依依不舍，远远地相送。几个月后，这座山林燃起了

有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 　　这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 　　「世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、马，横冲直撞的人、车擦身而过，我常在想，不知哪天会被这些撞死，而死前又仓惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我担心像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？出生到什么地方去？」 　　「

什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。首先，要以四无量心、十善、六度万行三聚净戒来更正自己的行为。我们修行首先要真心为人类谋福利，心中要想到人民，要想到整个国家的大利益。 谈到学佛修行，什么是佛？佛就是人的智慧到了圆满极限，没有再高层次了，

自学分享 修行人的十种表面 - 摘自《子必依论》 ——摘自《子必依论》114-177页 一．以不信诵经为表面 二．无大悲而云利他为表面 三．吝啬而行布施为表面 四．若为密人不守三昧耶流于表面 五．为僧不守戒流为表面 六．居士不勤修为表面 七．只研学理不修法为表面 八．修法而不知法要流为表面 九．若不按法而行反而教人乃为表面 十．言行不一，指导他人为表面 为了完整理解法义，请恭读： 阿王诺布帕母 著《子必依论》

自学分享 二十徒劳行 - 摘自《子必依论》 网页链接 ——摘自《子必依论》240-242页 一．不摒弃伤害有情，发菩提心为徒劳也。 二．不守三昧耶，受灌顶为徒劳也。 三．对已之心无裨益，博闻教法为徒劳也。 四．行功德时，混杂以恶行为徒劳也。 五．行不善，依止上师乃徒劳也。 六．为导师，不作修法，并行恶业，为徒劳也。 七．为八风所动，乃徒劳也。 八．随一导师，而凶恶以对如母有情者，为徒劳也。 九．常作不善，自称畏地狱，为徒劳也

重振山东齐鲁古刹———正觉寺 博山正觉寺坐落于山东省淄博市博山区安上村莲花山中，坐北朝南，三面环山，山上树木茂盛，彩云缭绕。正觉寺始建于东晋，宋金年间重修，距今已有1700多年历史。 南北朝时梁武帝国师宝志公禅师（观世音菩萨化身）在此出家，禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师皆曾在此出家或住锡修行。道信大师在这里提出了“农禅并举”的主张，对佛教在中国的传播和发展产生了巨大的影响，是在佛教历史上起过重要作用的祖师

一位苦者向老和尚请教。 一位苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。” 老和尚说：“没有什么东西是放不下的。” 苦者说：“这些事和人我就偏偏放不下。” 老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。 老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”

最近发生了一个惊天动地的事故，一个十月怀胎正在临盆的女人，因为忍受不了疼痛，想做剖腹产，当家人和医生还在商量之时，这孕妇从五楼一跃而下......。 也许人们听说过因难产而死的母亲，或者见过临产中，像濒临杀场的动物一样嚎叫的母亲，却第一次听说因临产疼痛而自杀的母亲吧？ 一叠声地谴责行动迟缓，主意缓慢的死者亲人？我们未免太忍心，死者无挂，生者的心却在凌迟的痛苦中煎熬。那么我去谴责那个畏惧疼痛，因而一死了之的孕

从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，于是今生投生为尊贵的太子。而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出了王宫。太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，去四方流浪。 在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王

一个朋友要跟我去佛堂 我说行那就去吧！她问了我好多有什么要注意的事项，我说带着虔诚心就可以。因为她很忙等她快中午了 才去 结果在车上她问我 是上午灵还是下午灵我有点蒙 我说我去佛堂就是去磕头 听师傅讲讲法 我没想过求什么 所以我也不知道什么时候灵呢 个人感觉烧香拜佛不是学佛 真正皈依才知明信因果🙏

十月十五，敬请同修诵经念佛、戒杀吃素、放生护生、供灯、供僧、建寺、印经、礼佛、忏悔，持戒，行诸善业，诸恶莫作，众善奉行！ 祈愿违缘消除，所作皆办，身体健康，阖家平安，工作顺利，万事吉祥，🙏🙏🙏

别让惯性思维，限制了你的成长】同一件事，有人把它当作向上的踏脚石，有人把它当作无法翻越的高山。有时候失败不是因为不够努力，而是思维方式需要更新。别在日复一日的生活中，形成无意识的惯性，换一种思维，天地可能更开阔

世上还有很多美好的事物等着你， 别抱怨、更不要放弃， 所以你要内心温柔，安静努力。

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最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制诱惑，敢于讲真话，表现自己真实的一面，而不要虚伪造作

心存善念 感恩一切*

这样钥匙就不会划到手机的

[绿丝带] 战国时有一位思想家叫韩非子，作品中有个《说难》讲了一个故事。一个人家里丢了一把斧头，他老怀疑隔壁的人偷他的斧头，他怎么样看他都是个贼，连笑他认为都是装出来的。等他自己从床肚子里面把斧头找出来，一下想起来了，「哎呀，是自己昨天下午做事情放在这里。」再看那个人，怎么样看他都不是贼。 所以当我们感到别人很坏、很黑暗的时候，你赶快忏悔，是你已经变得很黑暗、很坏！你马上对这个人生欢喜心：「哎呀，他不

今天送儿子上学 上车前小儿子对着天空说 妈妈你看那像不像 “阿弥陀佛爷爷”坐在云彩上面 随喜赞叹小儿子我都没这么仔细观察🙏

放生功德无量*

做了个打底裤 没有找到蝴蝶结 用个扣子代替吧